Вопросы истории методики преподавания фольклора в российской начальной школе. А. Ю. Никитченков

Ч. 1. – М., 1988. С. 168.

      88

      «В своих конкретных проявлениях антиповедение может обнаруживать сколь угодно большое разнообразие, но всякий раз оно сводится к одной общей модели:…замена тех или иных регламентированных норм на их противоположность». Успенский Б. А. Антиповедение в культуре Древней Руси: Избр. тр. В 2 т. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. – М., 1994. С. 320.

      89

      Воспоминания Оли К. и Лены Н. (15 и 16 лет) о своих детских играх (первый класс), запись автора.

      90

      Обрядовая поэзия /Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жеку-линой, А. Н. Розова. М.: Современник, 1989. С. 90.

      91

      Виноградов Г. С. Детский фольклор // Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Под ред. Ю. Г. Круглова. – М.: Высшая школа, 2003. С. 530.

      92

      Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. – М., 1998. С. 43.

      93

      Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. – М., 1998. С. 43.

      94

      В. Я. Пропп считал, что игрища и календарные народные обряды нельзя относить к народному драматическому искусству: «Они вообще не входят в область словесно-художественного фольклора, хотя имеют с ним тесную связь» (Пропп В. Я. Принципы определения жанров фольклора // Сказка. Эпос. Песня. – М.: Лабиринт, 2007. С. 319.)

      95

      Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов / Ф. С. Капица, Т. М. Колядич. – М.: Флинта; Наука, 2002. С. 8.

      96

      Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов/Сост. А. Ф. Белоусов. – М., 1998. С. 618–619.

      97

      Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. – М., 1998. С. 628, 641.

      98

      Русское народное поэтическое творчество: Учеб, пособие для филологических факультетов пед. институтов / Под ред. Н. И. Кравцова. – М.: Просвещение, 1971. С. 28–32.

      99

      Цивьян Т. В. Оппозиция мифологическое/реальное в поздних мифопоэтических текстах // Малые формы фольклора: Сб. статей. – М., 1995. С. 135.

      100

      Некоторые «сказки» в сборнике А. Н. Афанасьева имеют признаки быличек. См. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. В 3 т. Т. 3. – М.: Наука, 1985. С. 351–362, 365–369, 374.

      101

      Цит. по: Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов/Ф. С. Капица, Т. М. Колядич – М.: Флинта; Наука, 2002. С. 38.

      102

      Э. Успенский. Красная рука, черная простыня, зеленые пальцы: Страшная повесть для бесстрашных детей // Пионер. – 1990. – № 2. С. 48–56; 1990. – № 3. С. 51–59; 1990. – № 4. С. 52–63.

      103

      Вот ужас-то! // Классики: Лучшие рассказы современных детских писателей, – М.: Детская литература, 2002. С. 77–92; Есеновский М. Ю.Ур-Юр-выр: Рассказы / М. Ю. Есеновский. – М.: Дрофа, 2000; Роньшин В. Всё о страшилках, ужастиках и кошмариках– СПб.: Азбука-классика, 2007; Русские детские страшилки // Рассказал и нарисовал Г. Науменко. – М., 1997; Седов С. Чегошины страшилки. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001; Успенский Э. Красная рука,