Кондак, акафист и молитвы Божией Матери, читаемые пред Ее чудотворной иконой.
«Как народ существенно государственный, русские не годятся для мелочной политической борьбы: они умеют вести политику оптом, а не в розницу…Не имея же центра единения, русский народ растеривается, и его начинают забивать партикуляристические народности». – Так рассуждал известный русский политик начала XX века Л. Тихомиров. Над этой же проблемой развития русской нации и русской государственности размышляет в предлагаемой читателю книге русский православный юрист и писатель Павел Иванович Дмитриев. Каковы главные черты социальной и политической психологии русской нации? В чем и где искать надежные, несокрушаемые опоры для жизни, для движения в будущее? – Вот вопросы, на которые автор предлагает достаточно определенный ответ.
В книге профессора Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова кратко, но емко дается представление об одном из самых сложных разделов богословия – Апологетике – защите христианского вероучения. Обзор различных систем мысли, гипотез бытия Божия, отношения Бога к человеку и человека к Творцу поможет читателю сориентироваться в многообразии представлений ученых, философов и богословов о мироздании, нравственности, судьбах человека и мира. Свидетельства Истины в личном рациональном и мистическом опыте каждого, кто сам решил проверить утверждения представителей естественных и гуманитарных наук, истории, искусства, культуры в целом, подкрепляются словами учителей Церкви и русской православной традиции, что предостережет читателя от опасных блужданий по путям теософии, оккультизма, ложной чувственности и мистицизма.
В книгу вошли повести о Великой Отечественной войне А. Солоницына, А. Тиранина и В. Лялина. По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА.
В книге рассказывается о встречах автора с одним из последних настоящих православных старцев – о. Николаем Гурьяновым, подвизавшемся при храме на острове Залита. Встречи эти повлияли на всю последующую жизнь автора. По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА
Господь, по своей неизреченной милости, даровал некоторым святым особую благодать, помогать нам при молитвенном обращении к их ходатайству, при онкологических заболеваниях. В настоящий сборник включены следующие молитвенные обращения: избранные молитвы в болезнях, «Канон за болящего» к Господу Богу нашему, акафист Пресвятой Богородице пред ея иконой, именуемой «Всецарица» («Пантанасса»), акафист великомученику Пантелеимону, Акафист святителю Нектарию, митрополиту Пентапольскому Эгинскому чудотворцу и святому праведному Иоанну Кронштадтскому, а также приводятся случаи чудесного исцеления от рака по молитвам св. пр. Иоанна Кронштадтского в наше время. По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА (ныне на покое)
Настоящая книга представляет часть сборника, посвященного американскому периоду жизни и деятельности св. Тихона Московского. Она не является академическим справочником, полностью раскрывающим curriculum vitae того или иного поименованного лица. Книга далека и от жизнеописания всех работников преосвящ. Алеутского Тихона, которых можно было бы включить в нее: запрещенного за нарушение священнической присяги Радосавльевича П.Р. – масона, измученного в стране свободы тиранией полуразвалившейся империи; Холина Н.С. – «иерея-неврастеника», отосланного из Америки в Полоцкую епархию; опустившегося пьяницу Бурова В.А.; печально известного араба Офейша А. и других. Представлена лишь малая толика архивных документов для имеющего быть составленным жития одиннадцатого Патриарха Всероссийского, – жития точного, достоверного, объективного…
Нигде в мире, кроме России, погребальный обычай и обряд не выработался до такой глубокой, можно сказать, виртуозности, до которой он достигает у нас; и нет сомнения, что в этом его складе отразился наш народный характер, с особенным, присущим нашей натуре, мировоззрением. Ужасны и отвратительны черты смерти повсюду, но мы одеваем их благолепным покровом, мы окружаем их торжественной тишиной молитвенного созерцания, мы поем над ними песнь, в которой ужас пораженной природы сливается воедино с любовью, надеждой и благоговейной верой. Мы не бежим от своего покойника, мы украшаем его в гробе, и тянет нас к этому гробу – вглядеться в черты духа, оставившего свое жилище; мы поклоняемся телу и не отказываемся давать ему последнее целование, и стоим над ним три дня и три ночи с чтением, с пением, с церковной молитвой. Погребальные молитвы наши исполнены красоты и величия; они продолжительны и не спешат отдать земле тело, тронутое тлением, – и когда слышишь их, кажется, не только произносится над телом последнее благословение, но совершается вокруг него великое церковное торжество в самую торжественную минуту бытия человеческого! Как понятна и как любезна эта торжественность для русской души! К.П. Победоносцев
Акафист – это хвалебное молитвенное песнопение во славу Господа, Богородицы или святых. В молитвенной практике Восточной Церкви такие песнопения появились еще в VII веке в Византии. С течением времени акафисты получили широкое распространение и являются любимым православными людьми видом молитвенного предстояния. В предлагаемом сборнике собраны акафисты для обращения к Богу, Пречистой Деве и святым угодникам с прошениями о самых различных духовных и житейских потребностях.
И новой книге «Былинок» Л. Г. Раков продолжает разговор со своими читателями – доверительный и откровенный. Название книги – «Повторение пройденного» – даёт повод и читателю обратиться к своей душе, что-то вспомнить, о чём-то задуматься. Стихи, включённые в диалог автора и читателя, расширяют пространство книги и дают нам редкую возможность услышать поэтическое слово.