Глубокий знаток духовной жизни – святой Исаак Сирин основным условием для успеха всякого дела человека считал следующее: «всякую вещь, малую и великую, должно ему в молитве испрашивать себе у Создателя своего». Итак, первым условием воспитания детей является усиленная молитва о них родителей. А если чувствуем слабость и невнимательность нашей молитвы, то, по учению святых отцов, качество ее мы должны восполнять количеством. Так советовал преподобный Серафим. Он рекомендовал родителям не ограничиваться обычными правилами, но, подражая инокам, вставать на молитву и в полунощный час.
Мы видим перед собой один из очень удачно составленных молитвословов, так что благочестивый читатель легко может найти в нем все необходимое.
Строя православную семью, мы обращаемся за помощью, советом к духовно опытным наставникам. Бесценная сокровищница практического духовного опыта – письма святителя Феофана Затворника. Среди духовных чад святителя – самые разные люди, многие из них избрали супружество как один из путей земной жизни, ведущий ко Спасению. Наставления святителя не только духовно глубоки и точны, но и жизненно необходимы нам сегодня, потому что каждое слово святителя согрето любовью и заботой, каждое слово обращено к нам, ищущим помощи и совета.
Сегодня ночью плакали сирены О бедной человеческой судьбе. А мы вернулись, Господи, к Тебе Из долгого, мучительного плена… Возвращение человека к Богу – главная тема трудов архиепископа Иоанна (Шаховского). Радость возвращения, радость жизни в послушании – жизни по Евангелию.
Представьте себе человека, ранее владевшего несколькими языками, который в силу каких-то неведомых причин решил сократить свой словарный запас до тридцати слов, и уверенного в том, что этого ему вполне достаточно для общения со всем миром. Деградация налицо. Полностью отрицая Иконопочитание, противники священных изображений отсекают от себя и источник Откровения Божиего, и средство молитвенного общения. Поэтому можно сказать, что почитание Святых икон не просто одно из догматических требований церковной жизни это веха на многотрудном пути спасения. В настоящее время, несмотря на доступность серьезных изданий по богословию иконы и апологетике иконопочитания, среди православных христиан все же нередки случаи отношения к иконе как к талисману, который сам по себе, без участия воли Божией, имеет некие магические свойства. Это, естественно, дает повод противникам почитания святых икон обвинять православных якобы в «идолопоклонстве». И хотя сегодня вся Церковь – и клирики, и миряне – проводят активную работу по религиозному образованию и катехизации, по-прежнему существует необходимость в популярных изданиях как об основах богословия иконы, так и о защите иконопочитания. Автор искренне надеется, что предлагаемая брошюра поможет читателю найти ответы на некоторые актуальные вопросы по данной теме. А сами вопросы возникли в ходе лекций, которые читались для аудиторий с различной степенью воцерковленности и разным уровнем богословских знаний.
Прошел год со дня кончины старца Николая. Записки отца Нестора (Кумыша) – это не только воспоминания о встречах со старцем, но, прежде всего, – размышления о том, что явил старец своим духовным служением современному миру. «Из всех удивительных и необычайных для нашего времени благодатных даров, которыми Господь украсил Своего верного раба – Залитского затворника и подвижника – два из них, пожалуй, наиболее удивительные. Это – его любовь и смирение».
Книга «Верные до смерти» посвящена тем людям, которые разделили с Царственными Страстотерпцами их судьбу. Совокупность собранных автором документов и свидетельств позволяет увидеть глубину христианского смирения и высоту мученического подвига верных слуг Царской Семьи.
Да будет воля Божия, на каждый день жизни нашей – всегда благая и праведная. Потому через священника непременно должны мы взять от Бога благословение, если приключилось нам заболеть, и надо полечиться. И болезнь – попущение Божие, и исцеление – милость Господня. Да будем просить исцеления, не для того чтобы возвращаться к привычным грехам, а для того, чтобы исцеленными обновить свою жизнь и открыть ее свету Христа.
По своему внутреннему построению акафист «Слава Богу за все» является благодарственной молитвой, обращенной ко Пресвятой Троице, в которой человек благодарит Триединого Создателя за все блага, обильно изливаемые на него с первого дня жизни до самой смерти. Автор, созерцая всю красоту богосозданного мира, не может сдержать славословий…. Акафист начинается с общего прославления в 1 кондаке Царя веков за все ведомые и неведомые благодеяния. Изливаемые человеку силой спасительного Промысла, которое соединяется с мольбой о дальнейших милостях Господних. Затем идет развитие темы.
Акафист святителю Стефану, епископу Пермскому с житием