MREADZ.COM - много разных книг на любой вкус
Скачивание или чтение онлайн электронных книг.Из точки А в точку Б…
«Ты далеко. Согрей мою постель Хотя бы словом. Нежным, тёплым словом. Ты далеко, и снежная метель Проникла в душу. Замерзаю снова. Укроюсь белоснежным одеялом И видеть буду эротические сны. Вернись ко мне, с тобою буду рядом, Когда жизнь пробудится – для весны…»
Доплыть до августа
«беспокоят чужие запахи и отсутствие твоего в лужах прячется небо в горле моём по утрам смешные птицы поют песни мне хочется большего это отсутствие переживу передумаю перетерплю будет солнце и ты и фиеста»
Вывихи
«Я шёл к тебе тысячи лет, не зная дороги, ориентируясь по огням твоего дыхания. Я шёл к тебе тысячи лет, распарывал ноги о камни. Ни ел и ни пил – меня кормило искание. Я шёл к тебе тысячи лет. Были стёрты ступни в болтающиеся рукава. Я полз к тебе тысячи лет тысячеротый, тысячеглазый и собранный из тысячи звёзд. Я шёл к тебе тысячи лет…»
Воспроизведение запрещено
««Просто угости меня счастьем», – просит лирическая героиня одного из стихотворений новой, уже второй, книги Нелли Датик. Вот так просто! Угости счастьем – и всё будет хорошо! Искренность. Детская хрупкость и открытость миру. Беззащитность и вместе с этим внутренняя сила. Свежесть. Лирическая героиня кажется такой знакомой: вот выйдешь на улицу и узнаешь эту девчонку на какой-нибудь остановке, где она ждет «рогатый автобус». Но при этом у неё свой мир, единственный, какого больше нет. И она бесстрашно дарит его читателю, прося в ответ «просто угостить счастьем»…»
Воробышек
Книга содержит два раздела. В первый включены очерки о ветеранах Великой Отечественной войны, трагические события и судьбы которой болью откликаются в памяти нескольких поколений российских людей. Во втором собраны воспоминания о послевоенных детских годах писателя, рассказы для детей младшего и среднего возраста.
Смотри, какой закат!
«Амир отслужил в армии вместе с Женькой, в одной роте. Но, в отличие от Женьки, вспоминал о службе без ностальгии, даже с неприязнью. Ему нравилась вольная студенческая жизнь. Были б деньги – и он бы сейчас рванул на тачке вместе с этими веселыми стилягами в штанах-техасах и китайских кедах. Но на халяву – пас. Он за всё привык платить. Амир быстро шагал, размахивая сумкой. Тёплый августовский ветер обдувал его горбоносое лицо, раздувал черные волосы…» Книга содержит нецензурную брань.
Точка опоры
В книге стихов «Точка опоры» поэт ведёт с читателем искренний диалог о вещах до предела важных, основательных: о том, как сберечь себя, чистоту и незамутненность души при соприкосновении с теми обстоятельствами, что подстерегают едва ли не каждого на протяжении жизни. Про обретение равновесия, про поиск фундамента, на котором стоит и стоять будет человек чести, миру открытый – рассказывает автор. Возможно, и путь не нов, и обретения заведомо известны, но их прочувствованность и формирует ту точку опоры, которая позволяет человеку найти согласие с миром, продолжать творить и созидать.
Внеклассная алхимия
« «Алхимия» – потому что мутим, перегоняем и возгоняем. Анализ, синтез, все дела. Задачка ведь вправду какая-то нетипичная – пусть себе будет алхимия. А «внеклассная» – тоже правда. Все-таки эта история приключилась без всякого расписания, плана и цели, сама по себе. Ну и хорошо. Можно читать как манифест, исповедь на тему, ленту из соцсетей, архив, дневник, что угодно. Читать можно с любого места – каждый новый кусочек никак не вытекает из предыдущего. Смысл целого, не будучи определен в той или иной его части, лежит где-то между ними, полагает автор. Но читатель может положить его по-своему…»
Всечеловеческое vs. общечеловеческое
В центре внимания – вопрос о логике смыслополагания, объясняющей глубинный механизм сознания и разворачивающейся в системах культуры. Предложено понимание деятельности сознания как эпистемной цепочки – условной линии наращивания сложности когнитивных актов, скрепленной исходной интуицией субъект-предикатного склеивания и имеющей по меньшей мере три значимых уровня: чувственное восприятие, обыденная речь и теоретическое мышление, включая формальное доказательство. Объяснено различие исходных интуиций для субстанциальной логики смыслополагания, развернутой в опыте европейской культуры, и процессуальной, развернутой в опыте арабо-мусульманской культуры. Поставлен вопрос о логике русской культуры. Показано, что сам по себе факт различия логик смыслополагания означает неустранимую исходную множественность разума и исключает оправданность принятия какой-либо культуры, разворачивающую только одну из возможных логик, в качестве общечеловеческой. Альтернативой выступает идея всечеловеческого. Прослежено возникновение и развитие учения о всечеловеческом в русской мысли. Системно рассмотрены концепции классического евразийства.
Персидская литература IX–XVIII веков. Том 1. Персидская литература домонгольского времени (IX – начало XIII в.). Период формирования канона: ранняя классика
Представленная вниманию читателя книга является результатом научных исследований и многолетнего чтения авторами курса персидской литературы в Институте стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова. В настоящем издании предпринимается попытка обобщить солидный материал, накопленный за последние десятилетия в иранистике и других областях востоковедного литературоведения. Речь в книге идет об истории становления и развития литературы Ирана IX–XVIII вв. Адресуется студентам вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся классической персидской литературой.