Цикл лекций «История западной философии»
Скачать книги из серии Цикл лекций «История западной философии»Лекция «Поиски истины в эпоху Реформации» (первая половина XVI века)
Продолжаем поиски истины и смысла существования с профессором Андреем Зубовым и известнейшими философами в мировой истории. На этот раз мы отправимся в первую половину XVI века, в неспокойную эпоху Реформации. Концепция «внутренней» свободы главного идеолога Реформации Мартина Лютера вызывает бурные дискуссии в интеллектуальной европейской среде. В спор с ним вступает сам Эразм Роттердамский. В лютеранских тезисах он видит отказ от идеалов гуманизма и свободомыслия. Немецкий проповедник Томас Мюнцер своим учением провоцирует Крестьянскую войну, в которой народные массы обречёны на поражение. Католическая Церковь наносит ответный удар – начинается контрреформация. Тем временем французский богослов Жан Кальвин настаивает на идее «всеобщего предопределения». Участь каждого предопределена: одним уготовано вечное проклятие и скорбь, другим, избранным, – вечное спасение и блаженство. Ренессансная философия предлагает новые концепции политики и права. Свои труды создают Никколо Макиавелли, Томас Мор, Жан Бодэн и Гуго Гроций.
Лекция «Философия Возрождения (Кватроченто)»
Раннее Возрождение – Кватроченто. Мыслители в поисках истины далеко за пределами Церкви. Второе дыхание открывается у античного идеалистического направления неоплатонизма: человек провозглашается микрокосмом. Воскресает древнегреческий мистический орфизм, утверждающий бессмертие души, воздаяние после смерти и раздвоенность человеческой природы на доброе и злое. Доктриной европейских алхимиков, знанием, доступным лишь избранным, становится позабытое магико-оккультное учение эллинов – герметизм. Кардинал Римской католической церкви, неоплатонист Николай Кузанский в своей философии развивает необычное для своего времени представление о веротерпимости. Гуманист, философ и астролог Марсилио Фичино пытается согласовать и примирить древнюю языческую мудрость с христианством. А итальянский мыслитель Пико делла Мирандола на философском диспуте в Риме собирает учёных со всей Европы, чтобы прочесть свою «Речь о достоинстве человека», в которой говорит о нашем особом предназначении в мироздании.
Лекция «В преддверии Ренессанса. Философия и мистика Треченто (XIV- начало XV века)»
Треченто – принятое в итальянском языке название для периода XIV–начала XV веков. В искусстве царил Джотто, а средневековые философы бежали от преследования пап и инквизиции, распространяли идеи христианского мистицизма. Францисканский монах из Оккама, крохотной английской деревушки, сам того не зная, формулирует современный «Принцип экономии» – «Бритву Оккама». Эгидий Римский учит французских королей владеть собой, править семьей и государством по-аристотелевски. Марсилий Падуанский, ректор Парижского университета, пишет трактат «Защитник мира» и объявляется еретиком за то, что в споре между королём и папой отстаивает интересы первого. В Чехии будущий проповедник Ян Гус, чья судьба – сгореть со своими трактатами в костре инквизиции, попадает под влияние английского реформатора Джона Уиклифа. А в Германии один из крупнейших христианских мистиков Майстер Экхарт открывает в человеке «частицу Божества».
Лекция «Философия европейского Дученто (XIII век)»
Дуэченто – этим итальянским словом принято называть XIII век. Что это было за время? Италия в двух шагах от ренессансного подъёма. Просыпается интерес к античности. Человек признается сознательной и мыслящей личностью. А главный вопрос, который беспокоит философов, – поиски единства между верой и разумом. Доктор исторических наук, религиовед и политолог Андрей Зубов расскажет о том, почему Альберт Великий отказался от сана епископа и взялся комментировать труды Аристотеля. Почему для его ученика, «князя философов», Фомы Аквинского наука была средством постижения Бога, а Блаженный Дунс Скотт стал одним из немногих, кто признал у человека свободу воли. В чём Святой Бонавентура был не согласен со всеми выше перечисленными. И что взяла философия Дученто у исламских мыслителей Авиццены, Аверроэса и последователя иудаизма Моисея Маймонида.
Лекция «Западная Схоластика. Разум и вера»
Первые университеты эпохи готики. Иоанн Скотт Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр. Запад в поисках доказательств бытия Божьего. Мистическое устремление и философский анализ. Право на сомнение в вере.
Лекция «Латинская патристика. Блаженный Августин»
От отрицания философии у Тертуллиана к ее переосмыслению у Августина. Град земной и Град Божий. Утешение философией Северина Боэция. Философия как интеллектуальная нить к воссозданию Западной Цивилизации через темные времена раннего средневековья.
Лекция «Греческая патристика»
Александрийская школа Климента и Оригена, великие богословы Капподокийцы – Василий, два Григория, после них – Максим Исповедник и таинственный Дионисий Ареопаги глубоко размышляли над теми же вопросами, что Платон и Плотин, но давали иные ответы и открывали иные пути мысли. Эти ответы звучат и сейчас, а путями идем мы, сами порой, того не сознавая. Об этом на лекции.
Лекция «Неоплатонизм»
Перелом эпох, ознаменовавшийся и появлением Христианства, был вообще временем перехода от рационально-гражданских добродетелей к напряженным поискам вечного и абсолютного. Традиция греческой мысли дала свой ответ и предложила свой путь. Учения Пифагора и Сократа, египетский Герметизм соединились в высоком умозрении Аммония и его ученика Плотина. Как сложился неоплатонизм – философский соперник и, одновременно, союзник христианства. Как это может быть? Об этом на лекции.
Лекция «Эллинистический стоицизм»
В новой лекции Андрея Зубова по истории философии речь пойдет о стоической философии, появившейся в конце 4 в. до Р.Х. Эта философия ответила идеей космического Бога и принципом общечеловеческих ценностей (космополитизм) на создание всемирной эллинистической цивилизации Александром Македонским. Первые основания стоицизма были заложены молодым иудеем Зиноном, очень глубоко пережившим греческую мысль, но сохранившим родную его народу мысль о надмирном Боге. Величайшие мыслители, такие как Сенека, императоры Рима – Марк Аврелий – были последователями и продолжателями стоицизма. Стоик – это тоже совсем не то, что мы подразумеваем под этим словом ныне. Стоя – это глубочайший мир мысли и силы духа. Об этом 21 февраля.
Лекция «Философия киников и мировоззрение эпикурейцев»
7 февраля на лекции профессора Андрея Борисовича Зубова речь пойдет о знаменитом создателе книзма Диогене Синопском. Именно ему принадлежат слова «Ищу человека!», которыми он объяснял людям, почему ходит с зажженным фонарем среди бела дня. Суровый идеал апатии (безчувствия) и автаркии (довольства имеющимся), на века соединился с его именем, которое у нас употребляется совершенно неверно. Киники не были циниками, хотя это одно и тоже слово. А вот кем они были – это на лекции. Другой философской античной школой, о которой пойдет речь 7 февраля, будут эпикурейцы. Опять же, к современному понятию эта школа имеет очень дальнее отношение. Эпикур с Самоса – один из величайших мыслителей Европы. Его школа соперничала с христианством в античном мире и существовала до 4-5 веков после Р,Х. Эпикур и его последователи разработали замечательный «Эпикурейский канон», объединивший этику, физику, медицину и глубокие представления о сущности бытия.