Как рождается ребенок Тьмы. Александр Макушенко

ектуальной издательской системе Ridero

      Нет ничего нечистого под луной. Тот грешен и тот грешен. Но есть тот, кто есть кому. Это старое выражение, но мало кому известное. Ибо есть тот, кому все известно. Нет никакого зла, ни страданий, но есть тот, кому все грешно. Это ты. Ты родился слабым, немощным ребенком и больше ничего не смыслишь.

      Что есть рассказ? Это мысль в воздухе, которую родила гортань твоего предка. Это сказка для взрослых, и я хочу о тебе ей поведать.

      Рассказ… что это такое? Это всегда либо Небьюла, либо рассказ о пошлом принце, который домогался взрослых линеек.

      «Чем ты работаешь?»

      «Музыкой»

      «А я творчеством…»

      «Так это и есть творчество…»

      «Не совсем. Это малевание на стене святых икон»

      «Это же красиво! Я же рисую музыку!»

      «Не совсем. Это природа зла, которая расчленила человечество на отступников и на приверженцев чистой веры. Это не совсем так. Я бы сказал иначе, но мой автор говорит такую ересь и блуд, что мне хочется закрыть книгу и рыдать, помня о былом, когда я спал в Гефсиманском Саду, и пел о былом, когда евреи праздновали Пасху, но не на языческий манер, как сейчас. А на чистый, когда они были христианами, поклоняющимися Дьяволу, под именем Иегова. Они считали, что он оклеветал их. И злились все чаще и чаще, принося жертвы чужим богам, например Богатству. Это и есть Хула на святой дух».

      «Вообще то это хвала Бога, ведь он молод и живет в человеческом теле… Как так может быть?»

      Так еврейские народы отмечали пасху в последний раз. В день рождения Иисуса Христа, когда на римскую перепись собрались народы, которые стеклись со всего Израиля. Это грех, который Бог считал ненавидимым нами, говорят евреи из первого Царства. Это царство Иисуса Христа, но был ли Бог на этой планете, пока Царствовал Иисус? Нет, он жил в человеческом теле, под именем Саша. Это не нормально, я знаю. Но что есть норма, как не грех? Тот целуется хорошо, и это говорят, не норма?! Это бред полный, но я с ним успел сравнится и сказал я: «Это хорошо».

      Так сказал Бог в пятый раз и сказал Бог, «И ЭТО ХОРОШО!»

      Теперь о главном. Кто ты, мой милостивый читатель? Я говорю, Банкир. Это слово, непонятное Богу. Его боялись и ненавидели, но все таки он был хорош, давая деньги взаймы и не беря при этом ссуду. Это хороший банкир, правильный, но он берет взаймы. И что, по сути? Последние трусы негодяя, который заплатил долг в другом месте он оплачивает труд другого человека, который строит дом и говорит ему: «Слышь, ты Бог на небе! Я твой раб, я проколю тебе ухо, чтобы ты только жил счастливым»

      «Это мерзость», говорит два негодяя, который, специально для тебя, Александр, делают вывод: ты ненадежный читатель и не делаешь выводы из написанного. Это о Библии. Там говорилось: «ссуды делай, но будь при этом надежным. Не бери у других проценты. Только разве что взяточные. Уж лучше так писать, чем писать ему записки со стороны старейшин. Это Аггада, и не аггада одновременно. Это лоск, наведенный на книгу твоим Богом, и теперь слушай внимательно, говоря Бог через Оаспе, написанную Богом, который Иегова, и теперь ты знай, что тебе будут слышать небеса, если ты сопьешься кальяном в злой день ненастья. Это грех. Грех курить трубку в злой день ненастья. Это грех и точка.