Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

в вас кирпич, бросьте в него камень или булыжник. Я же говорю вам: „Если кто ударит тебя по щеке, подставь ему и другую“».

      Для иудейского мышления это странно, чуждо. Однако это не чуждо для буддистского образа мыслей; это чистый буддизм. Не сопротивляйтесь злу. Это первое, что нужно сделать, если вы хотите впустить зло в свое сердце и трансформировать его. Если вы сопротивляетесь, как вы сможете его трансформировать? Примите его.

      Иисус говорит: «Любите врагов ваших». Иудейский Бог не может любить своих врагов, так почему это должен делать человек? Если Бог не способен любить своих врагов, то как можно ожидать этого от слабого человека? «Возлюбите врагов ваших, – говорит Иисус, – как самих себя». Опять же, он почерпнул это из неких странных, неизвестных иудеям источников. Это буддистский подход, это дар, принесенный в мир Буддой, – один из величайших даров, поскольку он являет собой внутреннюю алхимию. Примите зло. Не сопротивляйтесь ему, не боритесь с ним, не злитесь на него; поглотите его, потому что зло может быть трансформировано в добро.

      Искусство трансформирования страдания, боли, зла во что-то хорошее – это искусство понимания необходимости противоположного. Свет может существовать, только если существует темнота. А тогда зачем ненавидеть темноту? Без темноты не будет света, и поэтому те, кто любят свет и ненавидят тьму, оказываются в трудном положении; они не знают, что делают.

      Жизнь не может существовать без смерти. А тогда зачем ненавидеть смерть? Ведь именно смерть создает пространство для существования жизни. Это замечательно – понимать, что смерть – это контраст, фон, черная школьная доска, на которой жизнь пишет белым мелом. Смерть – это темнота ночи, в которой жизнь начинает мерцать подобно звездам. Если вы рассеете темноту ночи, звезды исчезнут. Именно это происходит днем. Звезды по-прежнему на своем месте – вы думаете, они исчезли? Они остались на том же месте, но, поскольку света слишком много, их не видно. Их можно увидеть лишь при наличии контраста.

      Святой может существовать только из-за того, что есть грешник. Поэтому Будда говорит, что не следует ненавидеть грешника; он создает возможность для существования святого. Они – две стороны одной монеты.

      Понимая это, вы перестаете как привязываться к хорошему, так и отстраняться от плохого. И то, и другое принимается как неотъемлемая часть жизни. В таком приятии вы можете что-то трансформировать. Лишь благодаря этому приятию трансформация становится возможной.

      Прежде, чем вы сможете трансформировать страдание, вы должны стать свидетелем; это третий пункт. Первое: не противьтесь злу. Второе: знайте, что противоположности – это не противоположности, а взаимные дополнения, которые неизбежно объединяются между собой, вследствие чего выбора не существует – оставайтесь невыбирающими. И третье: будьте свидетелем, потому что, став свидетелем своего страдания, вы сможете впустить его внутрь. Идентифицировавшись со страданием, вы окажетесь не в состоянии его поглотить.

      Идентифицировавшись