Без малейших усилий. Беседы о суфийских историях. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

себе репутацию сумасшедшего, так что люди бесповоротно решат никогда не связываться с ним и оставят его в покое.

      С внешней стороны невозможно понять, каков этот человек внутри. Вы никогда не были внутри себя самого, как же вы проникнете внутрь мастера, который подобен бездонной пропасти? Вы будете падать, и падать, и падать туда. Вот почему мастер внушает страх. Вы трепещете, как будто стоите на краю пропасти. Если вы заглянете туда, у вас закружится голова. Страх полностью овладеет вами, вы будете дрожать и обливаться потом. Нет, ученик не может принять решение сам.

      Для ученика доверие к мастеру подобно влюбленности – оно вдруг случается. Но для мастера нет случайностей. Для мастера это феномен, требующий предельной бдительности и осознанности. Увидев достойного человека, он распахивает перед ним дверь. Если он видит, что достойного человека привела к нему достойная причина, он принимает его, и само это принятие создает в вас нечто, подталкивает к решению, требует, вызывает жгучую потребность, абхепсу – потребность становиться все ближе и ближе к этому человеку. Пусть даже вы умрете – вам не страшно. А это и означает смерть, потому что воскресение возможно только для тех, кто умер.

      Мастер сидел с учениками, и несколько последователей вошли в помещение.

      Эль-Шах опросил каждого из них, одного за другим, зачем тот пришел.

      Это был урок ученикам. Он показал кое-что ученикам – суфийские мастера делают это постоянно – наглядно показывают разные вещи. Они не доверяют непосредственному обучению, они создают ситуации и показывают на то, что в них скрыто.

      Первый ответил: ты величайший из живущих на Земле.

      Вот почему я перед тобой.

      Откуда вам знать, что Бахаутдин – величайший человек на земле? Какие у вас критерии? Есть ли у вас пробный камень? На каком основании вы судите, кто великий и кто величайший?

      Эль-Шах сказал:

      Я дал ему лекарство, когда он был болен, и теперь он считает, что я величайший человек на Земле.

      Вот причина, критерий, пробный камень: он болел, и я дал ему лекарство, которое помогло, – так я стал величайшим человеком на земле. А если бы лекарство не помогло, он даже не повернулся бы в мою сторону. Он бы тогда нашел другого человека, величайшего на земле, чье лекарство помогает.

      Вот как вы судите! Предметы ваших рассуждений ничтожны! Болезнь и лекарство. Даже если вы выздоровели, это не повод находиться рядом с Бахаутдином. Вам бы лучше обратиться к доктору, к целителю.

      Многие люди приходят ко мне из-за своих болезней. Они ходили по докторам, по целителям, пробовали ту и другую «-патию» – они многое перепробовали, и ничего не помогло. Тогда они приходят ко мне и говорят о Боге. А я вижу, что им нет никакого дела до Бога, – они просто больны, физически или ментально, и они хотят чуда, некоего чудодейственного лекарства. Они говорят о медитации, говорят о Боге, они даже готовы принять саньясу, но ищут не там. Им нужно к доктору, а не ко мне, потому