Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I. Отсутствует

три только человека, включая и меня, следовали за Его Высокопреосвященством: то и дорогою, и по приезде каждый день утром, во время стола, и вечером имел я случай пользоваться его беседою. В самый день праздника стечение народа, наипаче дворянства, было чрезвычайное: в вечеру сожжен был фейерверк…» (Письма. 1882. С. 103. № 99).

      1 ноября. Письмо отцу: «Не знаю точно, понравится ли Вам новость, которую скажу теперь: впрочем, если в Ваших письмах говорит Ваше сердце; надеюсь, что я не оскорбил Вас, и не поступил против Вашего соизволения, сделав один важный шаг по своей воле, по довольном, смею сказать, размышлении. Батюшка, Василья скоро не будет; но Вы не лишитесь сына: сына, который понимает, что Вам обязан более, нежели жизнью… Без нетерпения, но с охотою, без радости, но с удовольствием я занимаюсь теперь некоторыми приготовлениями к преобразованию: но Высокий Благодетель мой отнимает у меня часть сих попечений. Дано приказание изготовить рясу и полукафтанье за его счет. В следующий пост, и, вероятно, в первой половине его, велят надеть оные. Я прошу теперь Вашего благословения и молитв» (Письма. 1882. С. 105. № 100).

      16 ноября. В Трапезной церкви Лавры после вечерни Василий Дроздов пострижен наместником Симеоном[42] в монашество с именем Филарета в честь Филарета Милостивого (Мнения. Т. I. С. 3).

      17 ноября. Память преподобного Никона Радонежского.

      21 ноября. В церкви Сошествия Святого Духа инок Филарет (Дроздов) рукоположен митрополитом Платоном во иеродиаконы (Мнения. Т. I. С. 3).

      9 декабря. Указ Святейшего Синода о вызове в Комиссию духовных училищ иеродиакона Филарета (Дроздова), «для усмотрения и определения его соответственно его знанию и способности» (Мнения. Т. I. С. 3).

      Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Иеродьякон Филарет указом Синода был потребован в Петербург. Грустно было ему покинуть мирную обитель преподобного Сергия. Не хотелось и Московскому митрополиту Платону расстаться с юным проповедником Лавры.

      – Ты рад, – сказал он ему, – что тебя вызывают в столицу?

      – Нисколько, – ответил инок.

      – Так тебе не хочется туда?

      – Не хотелось бы.

      – А коли так, я отстою тебя.

      – Благодарю.

      – Подай же мне прошение, что ты желаешь остаться в Московской епархии.

      – Желал бы, да сказать этого не имею права.

      – Как?

      – Я уже подал одно прошение: о пострижении меня в монашество. Произнеся тогда обет послушания, отрекся я от своей воли – и теперь другого прошения подать не могу» (Сушков. С. 277).

      14 декабря. Письмо отцу: «Вы желаете ведать обстоятельства моего нового состояния. Но я почти не вижу около себя нового. Тот же образ жизни; те же упражнения; та же должность; то же спокойствие, кроме того, что прежде, с некоторого времени, я иногда думал: что-то будет? Что-то выйдет? А теперь и этого не думаю. Его Высокопреосвященство удостоивает меня такого благоволения, какого не смел и желать. В нынешнем и прошедшем месяце я был у него несколько раз, то здесь во время его приезда, то в Вифании, где несколько

42

Симеон (Крылов-Платонов, ск. 1824), архимандрит, наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, с 1814 г. – ректор Московской духовной академии, епископ с 1816 г.