Дхарма Алмазной колесницы. Калу Ринпоче

посвящения. Представляясь тем, кто обладает глубоким постижением, не будучи таковым, или давая обширные и глубокие поучения так, как если бы вы понимали Дхарму, не имея такого понимания, – вы усиливаете запутанность в умах существ. Это крайне негативное действие и самый опасный вид лжи. По словам Будды, такой поступок вреднее, чем убийство всех существ во вселенной: вы создаете причину, по которой существа отклоняются от пути Освобождения, ведете их к низшим формам перерождений, продлеваете время их пребывания в сансаре и отдаляете от достижения Просветления. Поэтому третий обет относится к обязательству избегать неправдивой речи, насколько это возможно, и, в особенности, не лгать о своих духовных достижениях.

      Принятие посвящений для монахов, монахинь и мирян включает четвертый обет – избегание всех видов сексуальной активности. Люди очень привязаны и увлечены сексуальной активностью, находя в ней блаженство. Возможно, это так на относительном уровне, но окончательное состояние блаженства, состояние непоколебимого и непреходящего счастья, выходит за рамки сексуальных переживаний и в некотором смысле сексуальная активность препятствует постижению этого.

      На Алмазном пути в рамках представлений о человеческой физиологии есть описания созидательной энергии тела как белого тигле (тиб. tig le) и красного тигле, которые тесно связаны с переживанием оргазма. Если, занимаясь сексом, вы утрачиваете их потенциал, то ощущаете дискомфорт или беспокойство в теле и уме, что препятствует достижению устойчивого состояния блаженства.

      Сексуальное воздержание нельзя приравнять к неестественному подавлению или тяжелому испытанию. Напротив, оно помогает достичь истинного и неизменного счастья. Будда сказал, что обычные люди считают радости секса вершиной человеческого счастья. Но такое блаженство приводит лишь к беспокойству и дискомфорту в уме и теле, потому что оно никогда не станет совершенным. Таково досадное положение старой собаки, которая грызет кость. У нее нет зубов, и твердая кость ранит ее десны. Но, почуяв вкус крови, собака думает: «О! Как вкусно! Хочу еще». Она продолжает глодать кость и не понимает, что приятный вкус – это вкус ее собственной крови. Она грызет кость кровоточащими деснами и все больше углубляет раны. В конце концов, туда попадает инфекция, и они превращаются в язвы. То, что собака принимает за абсолютное счастье, становится болью.

      Трудности, касающиеся сексуальной привязанности, возможно, не столько связаны с самой сексуальной активностью, сколько с негативными явлениями, к которым она приводит. Если мужчина и женщина испытывают сильную взаимную привязанность, и при этом женщину привлекает другой мужчина, то в уме ее любовника мгновенно возникает ревность, гнев и одержимость. Эти эмоции будут присутствовать, пока есть привязанность. Они как слуги, следующие за своим господином. Вслед за желанием следует множество проявлений, значительно более негативных и вредных для вашего продвижения на пути, чем само это