Теория личности. Алексей Тулин

рую вы сейчас читаете отражает мою интегральную теорию личности. Моя теория личности многим может показаться странной не понятной, а некоторые скажут: «нужна ли она нам вовсе?» На этот вопрос я могу ответить, что есть люди, которые не такие как все, современная психология очень редко обращает на них внимание – изучение таких личностей главная задача трансоанализа. Но как можно их изучать без определенной теории, вот собственно – эта теория и заложена в эту брошюру.

      Не стоит говорить, что данная теория совершенна, ее надо развивать, дополнять, исправлять в ней ошибки. Надеюсь, что в следующих переизданиях эти ошибки будут справлены, а теория личности дополнена новыми фактами. Однако – это брошюра одна из важнейших в теории трансоанализа, она может ответить на вопрос над которым ломали голову самые знаменитые психологи XX века: Леонтьев, Лурия, Рубештейн и т. д. В зарубежной психологии – это Фрейд, Юнг, Маслоу, Гроф и многие другие.

      Личность в психологии одна из важнейших проблем, которую нужно исследовать и развивать, если вернутся к трансоанализу то одна из важнейших концепций трансоанализа – это мистическая личность, суть которой заключается особом, мистическом мировоззрения человека, который смотрит на мир иначе чем обыватель, в данной брошюре я описываю развитие и становление мистической личности.

      К теории мистической личности я пришел изучая личность уфологов, смог познакомится с людьми чье мировоззрение коренным образом отличалось от обычного человека, оно просто иное. То, что обычному человеку было чудно, не понятно, недостижимо, не возможно, то мистической личности во многих случаях было в порядке вещей. Оккультисты, экстрасенсы, шаманы, уфологи – это очень специфические люди, с другим пониманием жизни, с другим мировоззрением, с другими взглядами на действительность

      В том числе в трансоанализ входит изучение глубинных структур психики с помощью психотехник, психопрактик через фантазии, образы, символы, которые возникают в сознании человека, даже разрабатывается новый метод фэнтезитерапии, который поможет лучше понять подсознание человека.

      Надеюсь, что данная брошюра поможет лучше понять мою интегральную теорию личности.

      Краткая история теории личности

      Психологи, такие как З. Фрейд, К. Г. Юнг, С. Гроф и др., создали многоуровневую теорию сознания, которая, была символическим отражением реальности мира. Фрейд, Юнг, а потом и Гроф рассматривали психику человека через образы и символы. К. Г. Юнг писал, что каждое психологическое явление есть символ при допущении, что оно говорит или осознает нечто большее и другое, такое, что ускользает от современного познания. В настоящий момент западная психология широко известна и в России, широко издаются книги Фрейда, Юнга, Маслоу и других авторов, в Москве созданы Институт психоанализа, ассоциации психоаналитиков и трансперсональной психологии, проводятся образовательные программы, семинары и конференции по данной тематике.

      З. Фрейд

      В сфере психического З. Фрейд выделяет три области: подсознание (ид), сознание (эго) и Сверх-«Я», или надсознание (Супер-эго). Сознание оказывается, по существу, границей между Ид и Супер-эго, а в бессознательном выделяются две области. Подсознательное бессознательного выступает, с одной стороны, как природно-обусловленный компонент психики, а с другой – как компонент, содержание которого детерминировано прошлым опытом субъекта. Надсознательное бессознательного – это обусловленные структурой культурного пространства, в котором действует человек, факторы, неосознаваемые и нерегулируемые индивидуально психологически. Человек говорит, не отдавая себе отчета в закономерностях функционирования языка, принимает участие в политических акциях, обнаруживая впоследствии, что результатом их явилось то, что никак не входило в его намерения и цели, пользуется приборами, зачастую не подозревая о закономерностях, приведших к их созданию. Согласно этой теории, бессознательное содержит в себе лишь те стороны личности, которые вполне могли бы быть сознательными и были подавлены только благодаря процессу воспитания. З. Фрейд также настаивал на том, что в добавление к вытесненному материалу бессознательное содержит в себе и все те психические компоненты, которые опустились ниже порога сознания [Фрейд З. Введение в психоанализ. – М.: Смысл, 1991.].

      Фрейд считал, что сфера бессознательного – это вытесненные, нереализованные потребности человека. Он внедрил понятия «Я» и «Оно», для различения которых предложил принимать во внимание закон их функционирования. «Я» действует в реальности и подчиняется физическим законам, социальным установкам и логике. «Оно» руководствуется субъективными потребностями биологического и аффектного характера [Фрейд З. Введение в психоанализ. – М.: Смысл, 1991.]. Между «Я» и «Оно» нет резкой границы. «Я» способствует влиянию мира внешнего на «Оно», и для психической деятельности человека характерны постоянные переходы сознательного в несознательное и наоборот.

      Фрейд указывал, что примером перехода сознательного в бессознательное может служить сон. Сновидения – более или менее