Геополитика мирового порядка. В. В. Желтов

вновь стоит перед призраком нового «железного занавеса», с одной стороны которого пребывают автократы (в том числе Китай и Россия), а с другой – прогрессивные демократы во главе с США. Фактически, он предрекает новую глобальную конкуренцию «двух миров», поскольку «Запад теряет свою монополию на процесс глобализации». Такой расклад сил стал сюрпризом для демократического мира, который искренне верил, что конкуренция закончилась с падением Берлинской стены.

      В этой геополитической модели глобальная конкуренция между демократическими и автократическими правительствами является доминирующей тенденцией геополитической динамики XXI века. Даже крупные страны все больше выбирают, к какой стороне примкнуть и соотносят себя с одним или с другим лагерем. По мнению Кейгана, Индия, которая на протяжении «холодной войны» сохраняла нейтралитет и в чем-то даже была просоветской, начала в последние годы отождествлять себя с демократическим Западом. Япония, вопреки, казалось бы, традиции в последние годы утверждает себя в роли демократической державы, разделяя ценности демократии с другими государствами, включая и страны Запада.

      Вместе с тем, Кейган обращает внимание на «двойные реальности эпохи», которые возникают в результате конкуренции между демократией и автократией. Так, демократическая Индия в своей геополитической конкуренции с автократическим Китаем поддерживает бирманскую диктатуру для того, чтобы лишить Пекин стратегического преимущества. Индийские дипломаты заставляют другие великие державы играть друг против друга, поддерживая неплохие отношения с Россией, а иногда и с Китаем. Демократическая Греция и Кипр развивают тесные отношения с Россией частично из-за культурной солидарности с восточными православными христианами, но больше из экономического интереса. США в течение долгого времени сохраняли союзнические отношения с арабскими диктаторами вследствие стратегических и экономических причин, а также из-за продолжительного существования военного режима в Пакистане[115].

      Вне всякого сомнения, лидером демократического мира в наши дни остаются США. А потому Р. Кейган выдвигает идею создания Лиги демократических стран, которая включала бы в себя, помимо США, страны Евросоюза и НАТО, Японию, Австралию, Индию и даже Бразилию и которая функционировала бы более эффективно, чем ООН[116].

Теория «столкновение цивилизаций» С. Хантингтона[117]

      После падения Берлинской стены (1989) и распада СССР (1991) ФрэнсисФукуяма[118] объявил о Конце Истории и утверждении нового международного порядка, основанного на универсальных ценностях демократии и либерализма. При этом исходил из стремления противопоставить свою позицию наивному суждению С. Хантингтона о столкновении цивилизаций.

      В чем суть концепции С. Хантингтона?

      Хантингтон утверждает, что наряду с западной, читай атлантической, цивилизацией, включающей в себя Северную Америку и Западную Европу, можно предвидеть геополитическую

115

См.: Василенко И. А. Геополитика современного мира. – М., 2010. – С. 150–153.

116

Cf. Nazet M. La géopolitique pour tous. – P., 2010. – P. 23–25.

117

Хантингтон Самюель (1927 – 2008) – американский политолог, профессор Гарвардского университета, член Совета национальной безопасности в администрации президента США Д. Картера (1977 – 1978), один из создателей авторитетного журнала Foreing Policy, автор десятков книг и сотен статей по вопросам политической науки. Наибольшую известность Хантингтон получил по выходе в свет его статьи в журнале Foreing Policy «Столкновение цивилизаций?» (1993), а потом и книги «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» (1996), которая была переведена на 40 языков мира и опубликована во многих странах.

118

Фукуяма Фрэнсис (1952 г. рожд.) – американский политолог и социолог японского происхождения, автор либеральных концепций о перспективах развития современного общества. Является профессором Школы углубленных международных исследований в университете Джона Хопкинса, директором Программы международного развития.