Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том I. Аркадий Казанский

идёт гораздо дальше. Отправив в «Энеиде» своего главного героя – царя Энея в Ад под невинным предлогом свидания с душой недавно умершего его отца – Анхиза (мужа Олимпийской Богини Афродиты), он вкладывает в уста Анхиза пророчество о судьбе рода Энея более, чем на тысячелетие – от Троянской Войны XIII века до нашей эры, до времён императоров Римской империи Цезаря и Августа (I век до н. э.); практически до начала Христианского летоисчисления. Анхиз показывает своему сыну в Элизиуме души его далёких потомков, очистившиеся и готовые к вселению в тела Римских императоров через тысячу с лишним лет.

      Это называется метемпсихоз – переселение душ. Напрасно ироничный Владимир Высоцкий (1938– 1980 годы) пел:

      Хорошую религию придумали индусы

      Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.

      Метемпсихоз выдумали не индусы, а философы времен Вергилия. Исследователи объясняют этот приём Вергилия просто:

      «Живший во времена Цезаря и Августа поэт, воспользовался таким приёмом, чтобы возвеличить род Римских кесарей и произвести его от внука Зевса – Энея, который был сыном дочери Зевса – Афродиты».

      Меня в данном случае интересует не возвеличивание Римских кесарей, а сам поэтический приём, блестяще исполненный Вергилием.

      Ни Гомер, ни Вергилий в текстах своих величайших произведений не приводят каких-либо дат. В самом деле: даты «от Рождества Христова» ещё не существовало (Христос ещё не воплощался), а даты «от Сотворения Мира» не было в употреблении. Но ни Гомера, ни Вергилия, ни других поэтов это не смущало.

      Великие поэты древности привязывали свои повествования не к дате, а к событию – Троянской Войне. Да и может ли быть историческое событие, датированное надёжнее, чем Великая Троянская Война? Это событие известно каждому школяру, а серьёзные учёные от неё и только от неё ведут исторический отсчёт. Гомер пишет исключительно про неё, и Вергилий пишет также про неё, вводя в повествование неясный ряд поколений после Троянской Войны, вплоть до Цезаря и Августа, отрывочный, и не имеющий ни исторической привязки, ни начала, ни конца.

      Введя Цезаря и Августа в «Энеиду», Вергилий никаким образом не сообщает нам: – «Сколько лет, десятилетий и столетий минуло от Троянской Войны до Цезаря и Августа?» – он просто вводит вторую точку отсчёта, не связывая её с первой. Понятно только одно: – «Все исторические события, отмеченные в „Энеиде“, происходят во время и после Троянской Войны, и предсказания умершего во время неё Анхиза направлены целиком в будущее». В этом Вергилий солидарен с Гомером, а Анхиз солидарен с Тиресием.

      Ни Гомер, ни Вергилий в своих произведениях не идут в прошлое дальше Троянской Войны. Их главные герои – царь Одиссей и царь Эней стоят по разные стороны стен Трои. Гомер не доводит повествования даже до смерти Одиссея. Вергилий также не доводит повествования до смерти Энея,