Religion und Spiritualität in der Ich-Gesellschaft. Группа авторов

       Konfessionelle Identität

       Religiös-spirituelle und säkulare Identität

       Positiv- und Negativbeschreibungen: Ich/Wir vs. die Anderen

       4.2 Soziodemografische Merkmale der Typen

       Der institutionelle Typus: Etablierte und Freikirchliche

       Der alternative Typus: Esoterische und Sheilaisten/alternative Kunden

       Der distanzierte Typus

       Der säkulare Typus: Indifferente und Religionsgegner

       5 Glauben, Wissen, Erfahren, Handeln 5.1 Institutionelle Religiosität

       Etablierte

       Freikirchliche

       5.2 Alternative Spiritualität

       Esoteriker

       Sheilaisten und alternative Kunden

       5.3 Distanzierte Religiosität

       Distanziert-Institutionelle

       Distanziert-Alternative

       Distanziert-Säkulare

       5.4 Säkularität

       Indifferente

       Religionsgegner

       6 Werte und Wertewandel 6.1 Die Typen und ihre Werte

       Institutionelle

       Alternative

       Distanzierte

       Säkulare

       6.2 Wertewandel und Religiosität

       Wie Religion an «Wert» und Legitimationsfunktion verliert

       Die Kritik an «alten» Werten und deren Verbindung zur Religion

      Die Freisetzung «neuer» Werte |6|

       7 Kirchen, Freikirchen und alternativ-spirituelle Anbieter 7.1 Drei Typen von Anbietern

       Grosskirchen, Freikirchen, alternativ-spirituelle Anbieter

       Verankerung und Ausstrahlung der drei Anbieter

       7.2 «Heilsgüter» und «Nutzen» der Angebote

       Kirchen: Kraft, Halt, Tradition und ein Nutzen für andere

       Freikirchen: Leben mit Jesus und anderen Christen

       Alternativ-spirituelle Anbieter: Spirituelles Wachstum und Problembehebung

       7.3 Das Mitgliedschaftsverhältnis zum religiös-spirituellen Anbieter

       Grosskirchen: Bleiben oder Austreten

       Freikirchen und alternativ-spirituelle Anbieter: wettbewerbsstarke Mitglieder- und Kundenmärkte

       7.4 Die Wahrnehmung der religiös-spirituellen Anbieter

       Das Image der Grosskirchen: sinnvoll, aber veraltet und konservativ

       Kirchliche Pfarrer und Priester: von altmodisch bis «cool»

       Das Image der Freikirchen und ihrer Pastoren: von lebendig bis gefährlich

       Das Image alternativ-spiritueller Techniken und Anbieter: von neutral bis aussergewöhnlich

       8 Die Wahrnehmung und Bewertung von Religion(en) 8.1 Wahrnehmung und Bewertung von «Religion an sich»

       Wahrheitsrelativismus und «Gleichheit» der Religionen

       Kriterien für die Einschätzung «guter» oder «schlechter» Religion

       Die Rückkehr der Religionskritik

       8.2 Wahrnehmung und Bewertung spezifischer religiöser Gruppen

       Christentum

       Katholizismus