Дети Ирия. Ладомира. Ольга Крючкова

прилетала из далёкого Ирия, небесного рая, куда уносились души умерших, где пребывали девы судьбы Рожаницы.

      Бодричи с пелёнок слышали рассказы о том, что кукушка отсчитывает часы рождения, жизни и смерти. Услышав звуки, которые она издаёт, бодричи прислушивались и задавались вопросом: «Кукушка-кукушка, сколько лет жить мне осталось?»

      Поэтому праздник богини Живы начинался в того, что молодые послушницы выходили за стены городища и выпускали из клеток кукушек на волю. А затем прислушивались к издаваемым им звукам и спрашивали:

      – Кукушка, кукушка столько мне жить?

      После того, как кукушки были выпущены на свободу, молодые послушницы храмов Живы, матери Сырой-Земли начинали чествования. Девушки кумились[12] между собой – завивали венки на берёзе. Считалось, что таким образом пробуждаются силы природы и открываются ворота в Ирий.

      Кумление на праздник Живы происходил следующим образом: девушки-послушницы подходили к завитому на берёзе венку, в котором были повешены крашеные в красный или жёлтый цвет яйца[13], целовались и обменивались подарками через этот венок. Затем послушницы обменивались вещами, среди которых могли быть предметы одежды, платки, венки, кольца, бусы, яйца, лепёшки. После чего происходила совместная трапеза, приготовленная в складчину с обязательной яичницей.

      Магические врата, сплетённые из веток соседних деревьев, большой «венок» типа обруча являли собой символ Ирия. Магические врата считались проходом средь двух миров: земным миром смертных и Ирием, небесным раем.

      Обычный венок, завитый на дереве, также символизировал Ирий. Через него девушки целовались, стоя по обеим сторонам. Кумление сопровождалось клятвой поддерживать, помогать друг другу в трудные минуты, чтить богиню Живу.

      После чего жители Велегоша во главе с главной жрицей храма Живы отправлялись в поля, где уже всходили озимые культуры. Жрица молила богиню о долголетии, процветании, крепком здоровье племени бодричей. Бодричи верили, если богиня смилуется, то она может изменить судьбу человека и даровать ему более долгую жизнь.

      В стремлении оказать уважение богине Живе, славяне устраивали особые праздники в её честь. В лесах, на лугах и полях организовывались широкие гуляния, дабы поблагодарить прекрасную богиню Живу, создательницу всего молодого и живого. Женщины вооружались мётлами и совершали обрядовую пляску вокруг костра, водили хороводы и пели песни, тем самым, они очищали место от нечисти. Радуясь приходу весны, по обычаю все желающие прыгали через костёр, веря, что с помощью огня можно очиститься от наваждений после утомительной зимы. В Велегоше по этому поводу говорили: «кто прыгнет высоко – у того и смерть далёко».

      На праздник молодёжь затевала весёлые игрища и водила хороводы вокруг костра, напевая:

      «Коло яри светом зарим,

      Мару[14] борем,

      Благодарим Ярило[15],

      Ярило, яви свою силу!»[16]

      Ладомира также

12

Кумление – обряд инициации в цикле весенне-летних праздников восточных и южных славян, а также форма молодёжного союза.

13

Куриные яйца, окрашенные в жёлтый или красный цвет, символизировали корабль первородного бога Рода, имевший форму золотого яйца.

14

Мара (Морена) олицетворяла смерть в славянской мифологии.

15

Ярило – солнце.

16

Из статьи «Языческие и народные праздники», электронный ресурс http://slavyans.myfhology.info/holidays/rodonicy.html