Выбирая свою историю. Развилки на пути России: от Рюриковичей до олигархов. Игорь Курукин

боярскими группировками. Впервые “сташа чернь с одиноя стороны, а с другую боляре и учинися пакости людем много мертвых”. Боярская верхушка Новгорода учла урок и скоро установила свое господство: восстание 1418 г. стало последним успехом “черни”. Но наступившая “стабильность” означала и конец своеобразной новгородской демократии.

“Господин Великий Новгород”

      Устройство средневекового Новгорода окружено дымкой легенд, созданных в более поздние времена. Московские летописи XV–XVI вв. обличали “изменников-новгородцев”, а просвещенная государыня Екатерина II в своих исторических штудиях доказывала несостоятельность новгородского “буйства” и “безначалия”. В XIX веке декабристы, напротив, противопоставляли новгородскую “вольность” московскому “деспотизму”; да и наши современники порой судят о новгородских порядках по фильмам на фольклорно-сказочные сюжеты, где народные массы на вече с громким криком принимают решение о войне или мире, а патриот-ремесленник спихивает с вечевой “трибуны” корыстного и трусливого боярина…

      К счастью, о средневековом Новгороде нам известно больше, чем о других древнерусских землях. Север не был затронут татарскими набегами, и здесь лучше сохранились летописи и документы. С 1932 года в Новгороде постоянно ведутся раскопки, в ходе которых полвека назад было совершено важнейшее открытие – впервые найдены берестяные грамоты, число которых к настоящему времени приближается к тысяче. Эти источники позволяют нам представить иную, по сравнению с большинством южнорусских (“низовских”, как говорили новгородцы) земель, модель общественного и государственного устройства. При этом надо иметь в виду, что речь идет не просто о городе, но об обширном государстве – “Господине Великом Новгороде”, никогда, в отличие от других земель и княжеств, не дробившемся на уделы.

      Раздоры между местными племенами (словенами, кривичами и чудью) привели, согласно известному летописному рассказу, к “призванию” князя со стороны в 862 г. Таким образом, государственность на Севере возникла на основе договора. Она была изначально ограничена определенными условиями, которые новгородцы считали законами “отцов и дедов”: князь не имел права распоряжаться государственными доходами и расходами. Столкновения новгородцев с князьями, претендовавшими на расширение своих полномочий, привели к тому, что Ярослав Мудрый был вынужден дать им то, что сейчас мы бы назвали “основными законами”, – Русскую правду.

      Современные исследования подтвердили, что Новгород – это действительно относительно “новый город”: он возник из трех поселков объединившихся славянских и угро-финских племенных союзов в середине X в.; спустя век была построена первая общегородская крепость – Детинец. Возможно, новый центр возник как раз в ответ на усилившуюся власть князя (князья и дружина размещались в IX–X вв. на Рюриковом городище за пределами Новгорода). Скоро княжеская резиденция переместилась на юг, в Киев; но “новый город” на Севере уже окреп и со временем стал главным торговым портом