Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет. Михаил Маяцкий

Kahler, 1919а, 1919b.

      41

      В этом, например, нисколько не сомневается Э. Трёльч (Troeltsch, [1921], 1925).

      42

      Он был женат на сестре медиевиста и георгеанца Эрнста Канторовича.

      43

      Salz, 1921. Название перефразирует название известного текста Шлейермахера «О религии. Речи к образованным среди ее презирающих».

      44

      Salz, 1921, 28. Совершенно неслучайно, что тезис о подчинении науки требованиям и запросам жизни был через некоторое время охотно подхвачен нацистскими идеологами (например, Эрнстом Криком); см.: Lauer, 1995, 252.

      45

      Troeltsch, [1921], 1925, 676. Вскоре, однако, георгеанское понимание науки стало возможной диссертационной темой; см.: Frenzel, 1932.

      46

      Jolies, 1967.

      47

      См. прежде всего: Schlieben et al., Hrsg., 2004; Böschenstein et al., Hrsg., 2005; Schönhärl, 2009a.

      48

      См., например: Sünderhauf, 2004. "Jaeger, 1919,20–21.

      49

      См. его программную речь 1924 года «Греческая государственная этика в эпоху Платона» (Jaeger, [1924], 1934).

      50

      Его деятельность до сих пор продолжает амстердамское издательство «Castrum Peregrini».

      51

      Frommel, [1932], 1935.

      52

      Benda, [1931], 1945, 14.

      53

      Ibid., 16.

      54

      Ibid., 19–20.

      55

      Ibid., 36.

      56

      George, 1910, 2. Текст подписан «Blätter für die Kunst». Шульц считает автором Георге (Schultz, 1965, 237). В переводе по возможности сохранены введенные Георге пунктуационные нормы.

      57

      Так говорится в другом программном тексте под названием «Мертвая и живая современность» в том же номере «Blätter» (3).

      58

      Эдит Ландман записывает в своем дневнике следующее высказывание Георге: «Никакие доказательства бытия Божия меня не убеждают, я им всем не верю. Но есть нечто, что делает его присутствие для меня явным: существование греков» (Landmann Е., 1963, 46).

      59

      Singer, 1956–1957, 304.

      60

      Schultz, 1965, 230.

      61

      Имеется в виду «schönes Leben» из стихотворении Георге «Посещение» [Der Besuch] 1896 г. и вместе с тем ho kalos bios из «Апологии Сократа» (37d) или ho kallistos ka aristos bios из «Законов» (817b), как и в целом античная калокагатия.

      62

      Пир (210е), VII письмо (341bс).

      63

      Gundolf, 1920, 2.

      64

      Gundolf, 1920, 52.

      65

      Ibid., 244.

      66

      Ibid., 255.

      67

      Benda, [1931], 1945, 13.

      68

      Starke, 1959, 7–9.

      69

      Krüger, [1939], 2.Aufl. 1948, XI–XII.

      70

      Аппельханс говорит о «тенденции к радикальному де-субъективированию поэзии» (Appelhanns, 2002, 386).

      71

      Ср. у Манасса: «воодушевление Платоном [die Piaton-Begeisterung] в Кругу Георге» (Manasse, 1957, 5).

      72

      В 1894 году франкоязычный бельгийский поэт из плеяды «Листков» Поль Жерарди посвятил Георге два «платонических» стихотворения, а перевод одного из них был опубликован в 4-м выпуске «Листков» в 1903 году (Fechner, Hrsg., 1998, 86–90).

      73

      Кристиан Остерзандфорт обещает вскоре представить обширное исследование «влияния