Мысли и изречения древних с указанием источника. Отсутствует

народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.

«История», III, 38 (37, с.150)

      Лучше возбуждать зависть, чем сожаление.

«История», III, 52 (37, с.154–155)

      Не исправляй беду бедою.

«История», III, 53 (37, с.155)

      Недопустимо (…), спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.

«История», III, 81 (37, с.165)

      С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, то с ним вместе дряхлеет и дух и уже неспособен к великим свершениям.

«История», III, 134 (37, с.179)

      Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. (…) Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.

«История», VII, 10 (37, с.318)

      Клевета двоих делает преступниками, а третьего – жертвой.

«История», VII, 10 (37, с.318)

      Обычно (…) люди видят во сне то, о чем они думают днем.

«История», VII, 16 (37, с.320)

      * Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.

«История», VII, 49 (37, с.329)

      Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью (…) унес бы свои домой.

«История», VII, 152 (37, с.353)

      Мой долг передавать все, что рассказывают, но (…) верить всему я не обязан.

«История», VII, 152 (37, с.353)

      Людей у персов много, а мужей среди них мало.

«История», VII, 210 (37, с.369)

      Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.

«История», VIII, 140 (37, с.415)

      Гиперид

      Гиперид (390–322 до н. э.), оратор, ученик Исократа, один из вождей афинской демократии.

      Был убит после подавления восстания греков против македонцев.

      Не тот гражданин хорош, (…) кто, незаконным путем доставив городу доход в данный момент, уничтожает законные доходы города.

«Речь в защиту Евксениппа», 37 (38, с.226)

      Если будет опасно приобретать имущество и делать сбережения, кто захочет рисковать?

«Речь в защиту Евксениппа», 37 (38, с.226)

      (Обращаясь к суду присяжных:) Не добавляйте ничего от самих себя к обвинению, а лучше – к защите.

«Речь в защиту Ликофрона», фрагм. I (38, с.206)

      Человек не начинает прелюбодействовать в возрасте пятидесяти лет, или он всегда был таковым.

«Речь в защиту Ликофрона», фрагм. IVb, 15 (38, с.208)

      Заслугой стратега является принятие разумных решений, а побеждают в сражении те, которые добровольно рискуют своей жизнью.

«Речь в честь афинян, павших в Ламийской войне», 15 (38, с.236)

      Для благоденствия людей нужно, чтобы силу имел голос закона, а не гнев какого-либо человека, чтобы свободные люди опасались улик, а не обвинения.

«Речь в честь афинян…», 25 (38, с.237)

      Грех называть погибшими людей, потерявших жизнь (…) ради прекрасной цели.

«Речь в честь афинян…», 27 (38, с.237)

      (В ответ на обвинение в том, что для защиты Афин в войне с Македонией он, Гиперид, предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, хотя закон запрещал вносить