Пётр второй. Александр Омельянюк

руках, и последняя фраза, брошенная ею на пороге:

      – «А я зараз пайду и дакажу табе и тваим бацькам (родителям), што я и у сакавік (в марте) сама без мужавай дапамоги (помощи) змагу з-пад лёду дастаць рыбу!».

      Второй брак Петра, с засидевшейся «у дзеуках» Лидией, также закончился трагически. Та, так и не разродившись, умерла при родах их первенца. В сердцах расстроившийся Пётр тогда даже сжёг заранее сделанную им люльку для младенца, объяснив это родителям:

      – «Не трэба было мне бегчы наперадзе саней. Вось бы Жонка и дзиця жывыя были б!».

      И теперь он искал себе невесту молодую, красивую, и, главное, работящую и хозяйственную.

      И летом 1900 года на ярмарке в Пасынках, на которой Пётр был с отцом, им приглянулась молоденькая девушка, тоже приехавшая туда со своим отцом.

      Мужчина и девушка разговорились и сразу понравились друг другу.

      Пообщавшись, сговорились и их отцы.

      Только мать Петра – Глафира Андреевна поначалу дома ворчала:

      – «А ты, стары, ци што забывся прыказку: Не выбирай сабе жонку на рынку, а выбирай сабе жонку на…».

      Но муж прервал её:

      – «Ды (да) добра (ладно) табе, не юпершыню (не впервой), вось (вот) пабачыш яе в справе (в деле) и даведаешся (и узнаешь)!».

      – «Так яны амаль (почти) незнаёмыя (незнакомы) адзин з адным (друг с другом)! Нават (Даже) на моладзевых (молодёжных) вечарынках не сустракалися (не встречались), мала бачыли адзин аднаго и не размавляли (не разговаривали)!» – всё ещё не унималась мать.

      Ведь у этой пары не было традиционного для белорусской деревни длительного знакомства парня и девушки.

      Но всё равно, в дом невесты в деревню Кривая заслали сватов. В их роли выступили словоохотливый женатый дядя и крёстный отец жениха – Трофим Климович Кочет со своей женой.

      И вскоре родители молодых сговорились о сроках свадьбы и о приданом.

      А поздней осенью, после окончания полевых работ, сыграли свадьбу.

      Сначала молодые, как водится, венчались.

      А поскольку в их деревнях не было своих церквей, то молодожёны естественно выбрали церковь их познакомившего села Пасынки.

      И этот выбор был одобрен обеими парами родителей.

      Даже саму службу венчания в этой православной церкви Рождения Святого Иоанна Крестителя отслужил дядя жениха – настоятель Сергей Климович, который буквально за несколько дней до этого получил свой сан от епархиального архиерея и настоятеля православной церкви, в которой до этого служил Сергей Климович, Георгия Победоносца – покровителя воинов, земледельцев и скотоводов – в городе Бельск-Подляски, основанном ещё Ярославом Мудрым.

      Да и их венчание было назначено на 26 ноября – осенний день Святого Георгия.

      Церковное венчание хоть и было обязательным, но в свадебном обряде крестьян Западного Полесья играло не главную роль, и было совершено за несколько дней до свадьбы Петра и Ксении.

      Их брак был закреплён каравайным свадебным обрядом, который происходил с печением и разделом