История белорусского театра кукол. Опыт конспекта. Борис Голдовский

также назывались шопками.

      5

      «Жлоб» – белорусское название кормушки. Пожалуй, самое неподходящее название для столь эстетского зрелища.

      6

      Существует множество белорусских названий народных кукольных театров, играющих рождественскую драму: «ягорый», «героды», «звязда», «три круля», «кукольники», «ралешники», «шчапаники», «батлеи», «батлеемка», «остмейка» и т. д.

      7

      Маньен Ш.. История марионеток Европы от древнейших времен до наших дней. – Париж, 1862. Перевод А. В. Озелли. Машинопись из собрания музея ГАЦТК. С. 35.

      8

      Перетц В. Н. Кукольный театр на Руси // Ежегодник императорских театров. Сезон 1894–1895 гг. Приложение. СПб., 1895. Кн. 1. С. 43–44.

      9

      Польская шопка бывает одно-, трех– и четырехъярусной. В трехъярусных шопках находятся две сцены, как у украинского вертепа. В четырехъярусных наверху располагалась «краковская свадьба» – прикрепленные к вращающемуся кругу пары кукол в национальных костюмах.

      10

      Конрад Н. И. Диалог историков. Размышления об истории культурного и научного развития // Избранные труды. М., 1974.

      11

      Ретабло (retablo – от лат. retro «за, позади» и tabula – «доска», первоначально retrotabulum).

      12

      Юрковский X. О происхождении рождественской кукольной мистерии // Традиционная культура. М., 2002. Пер. О. Глазуновой.

      13

      Юрковский X. О происхождении рождественской кукольной мистерии // Традиционная культура. М., 2002. Пер. О. Глазуновой..

      14

      В белорусской батлейке наибольшее распространение получили куклы на стержнях размером в среднем 25 см. Они мастерились из мягких пород дерева (преимущественно липы), набивались тряпками, ватой или бумагой.

      15

      Эти упоминания датированы 1533, 1591, 1639, 1666 гг. и т. д.

      16

      До конца XIX века территорию Гродно – Новогрудок – Слоним – Браслав называли Литвой, а самих жителей (белорусов, украинцев, литовцев, татар, евреев и др.) – «литвинами», не разбираясь особо в их реальном этническом происхождении.

      17

      Уласевич И. Использование традиционного белорусского театра «Батлейка» в современном образовательном процессе. Цит. по: ird.npu.edu.ua›files/ylasevuch_2.pdf.

      18

      Оформлению батлеек придавалось большое значение. Они украшались цветной бумагой, резьбой и вышивкой. Сами же батлейки обычно изготавливались из фанеры.

      19

      Жлоб появился на Витебщине, вероятно, в конце XVIII – начале XIX в. Он имеет вид двухъярусной трехкупольной церкви. За стеклом в центре жлоба расположены неподвижные куклы (поклонение волхвов). Ярусы слева и справа оклеены промасленной бумагой, служащей экраном для показа сцен Рождества. На верхушках шпилей – крутящиеся от тепла свечей пропеллеры с обручами, на которые крепятся фигурки библейских персонажей. Фигурки вместе с обручем и пропеллером вращаются, отбрасывая тени на экраны из промасленной бумаги, а батлеечник комментирует происходящее действие.

      20

      Federowski М.