Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке. Франсуа Мерлан

и знать будущее; его могущество также распространяется на материальную сферу (например, когда обед планируется на десять человек, а прибывает двадцать, в его присутствии еды всегда хватает для каждого). Что он сам говорит об этом? Он терпеть не может говорить о таких вещах и отклоняет такие вопросы взмахом руки. Кстати, когда он говорит о сверхъестественных силах в общем, то подчеркивает, что они доступны каждому и являются ничем иным, как результатом пробуждения и внутреннего освобождения; тот, кто ими обладает, не имеет заслуги, поскольку если совершается нечто чудесное, то это не что иное, как естественное проявление, которое мы просто не способны полностью осознать.

      Я предпочитаю завершить эту главу не научной фантастикой или фэнтези. Поэтому закончу, сообщив читателю, что если у него будет шанс встретиться с С.А., то он встретит «изысканного» и «простого» человека, который открывает свои богатства только тому, кто прилагает настоящие усилия, чтобы найти их, другими словами, тому, кто является искателем не сокровищ, а «искателем истины».

      Глава 2. Селим Айссель, кто вы? И ваше учение?

      В: Вы передаете свое Учение в Школах Мудрости, в особенности на востоке Франции: что происходит в таких Школах?

      С.А.: Теоретическое и практическое обучение: после передачи достаточного количества знаний, рамки Школы способствуют непосредственному практическому применению. Таким образом, знание передается, но его познание является не самоцелью, а средством работы, нацеленной на улучшение «самобытия» ученика. Это также называется эволюционировать к пробуждению своей высшей природы и ее реализации. Главной основой этой работы служит сбалансированное развитие трех аспектов человеческой природы: физический, эмоциональный и интеллектуальный. Лишь путь к достижению этой тройственной гармонии позволяет правильно проявиться высшему духовному элементу.

      В.: Как подойти к учителю, подобному вам и вашей Школе?

      С.А.: Можно начать с прочтения одной из пяти десятка изданных книг. После этого можно войти в непосредственный контакт со Школой через периоды обучений, курсов, семинаров и других мероприятий.

      В.: Может ли ученик встретиться с вами?

      С.А.: Я назначаю индивидуальные встречи только продвинутым ученикам, поскольку считаю более важным посвящать свое время сразу многим ученикам, собравшимся вместе, пока ученики не достигают достаточного уровня, позволяющего давать им более индивидуальное обучение.

      В.: Каковы другие источники вашего учения?

      С.А.: Психоантропология основывается на ранних учениях П.Д. Успенского, Г.И. Гурджиева, Мастера А. де Фариа и П.К. Ансари. Связующей нитью является то, что называется 4-м Путем. Психоантропология является практической духовной психологией, предназначенной тем, кто вовлечен в подлинный духовный поиск.

      В.: Могли бы вы конкретнее описать, каким образом передается учение?

      С.А.: