Богородица родилась в Ростове Великом. Глеб Носовский

Brussel, 18 september 1577. Prent uit J. B. Houwaert, Declaratie van die triumphante incompst vande doorluchtighen ende hoogheboren Prine van Oraingnien, binnen die princelijcke stadt van Brussele, geschiet in t’ iaer 1578, den 18 Septembris, Christoffel Plantijn, Antwerpen, 1579. Взято из Интернета.

      Рис. 20. Hans von Aachen – Kunsthistorisches Museum Wien, Bilddatenbank. Взято из Интернета.

      Рис. 21. Тристан, побеждающий дракона. Фреска. Tristan fighting the Dragon, fresco, Room of Tristan and Iseult, Summer-House, Castel Roncolo, Renon, near Bolzano, Trentino-Alto Adige, Italy, 14th‑16th century. Bolzano, Runkelstein Castle. Взято из Интернета.

      Рис. 22. Тристан, поражающий дракона. Современная иллюстрации Гордеева к «Тристану и Изольде» Бедье. Взято из Интернета.

      А что сообщает нам Артынов? Эта тема СПАСЕНИЯ ЦАРСТВЕННОГО ЮНОШИ ярко звучит в артыновском свидетельстве о Юрии Долгом. В самом деле, страшный медведь обрушивается на молодого князя Константина. Князь оказывается на волоске от смерти. И тут молодой богатырь Юрий Долгий бросается на помощь и СПАСАЕТ князя, убивает зверя. Налицо яркое соответствие между свидетельствами Артынова о Юрии Долгом и сведениями о Георгии Победоносце.

      2.5. Единоборство Георгия-Юрия Победоносца со страшным змием было свадебным поединком с медведем

      Вернемся к сути предания о Георгии Победоносце. Мы подробно анализировали этот сюжет в книге «Бог войны». Обратим внимание на следующее обстоятельство. Как на многих христианских иконах, так и на западноевропейских и древнеегипетских изображениях, убиваемый Георгием-Гором зверь НАХОДИТСЯ НА ПРИВЯЗИ, рис. 16, рис. 17. То есть, это не дикий зверь на воле, а уже пойманный, ЦЕПНОЙ ЗВЕРЬ. Более того, на христианских иконах ясно показано, что зверя держит на поводке МОЛОДАЯ ЦАРЕВНА, внимательно наблюдающая за подвигом Георгия. Таких изображений много. См., например, рис. 23 и рис. 24.

      Рис. 23. Фрагмент иконы «Святой Георгий в житии», Новгород, первая половина XIV века. Царевна держит дракона на веревке. Взято из [745:1], икона 668. См. также [135], илл. 4.

      Таким образом, здесь подчеркивается, что Гор-Георгий убивает некоего ЦЕПНОГО ЗВЕРЯ, ХОЗЯЙКОЙ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ МОЛОДАЯ ЦАРЕВНА (Исида, Елисава), ВНИМАТЕЛЬНО НАБЛЮДАЮЩАЯ ЗА ПРОИСХОДЯЩИМ. Скорее всего, речь идет о БРАЧНОМ ИСПЫТАНИИ, во время которого жених Гор-Иосиф-Исаак-Георгий убивает В ОКРУЖЕНИИ ЗРИТЕЛЕЙ И НА ГЛАЗАХ У СВОЕЙ НЕВЕСТЫ И ЕЕ РОДСТВЕННИКОВ страшного цепного зверя.

      Зададимся вопросом: какого именно зверя убил святой Георгий, он же Гор-Иосиф-Исаак, на глазах у всего народа и своей невесты Марии Богородицы (Исиды, Елисавы)? Из того, что мы узнали, а также из Новой Хронологии и нашей реконструкции истории прямо следует, что действие происходило на Руси в середине XII века. Следовательно, принимая во внимание старые русские обычаи, скорее всего, это был бой с МЕДВЕДЕМ.

      Рис. 24. Фрагменты русских икон «Чудо Георгия о змие». Везде дракона держит на веревке-поводке царевна, наблюдающая за подвигом Георгия. Таких изображений много.

      В самом деле, вплоть до конца XVII века ЕДИНОБОРСТВО С МЕДВЕДЕМ являлось одной из главных и самых любимых потех при русском царском дворе. Причем, в отличие от прочих увеселений, участвовать в которых в те времена могли лишь простолюдины, в единоборствах с медведем принимала участие и знать. Так, известны случаи, когда против медведя на царской потехе выходили даже КНЯЗЬЯ. Причем, в прежние времена