Агиология. Е. Н. Никулина

из четырех многодневных постов Православной Церкви носит наименование «апостольского» (Петрова) поста. Некоторым из апостолов приписывается авторство древних анафор и литургий. В память апостолов на проскомидии вынимается 3-я частица девятичинной просфоры. Идея апостольского преемства подчеркивается в чинах хиротоний[202].

      2.4. Равноапостольные[203]

      К апостольскому подвигу Церковь приравняла подвиг ряда святых, потрудившихся в распространении Евангелия, – святых, не только (и не всегда) обративших к вере целые народы, но и «пересадивших» христианство на почву другой культуры или создавших условия для ее воцерковления. Этих святых почитают как равноапостольных, а иногда прямо называют апостолами того или иного края. Это свв. равноапостольные Мария Магдалина и Фекла; свв. равноапостольные Константин и Елена; Владимир и Ольга; Нина – просветительница Грузии; свв. равноапостольные Кирилл и Мефодий; свт. Николай Японский; свт. Иннокентий (Вениаминов) – апостол Сибири; равноапостольный сщмч. Косма Этолийский; апостол Ирландии свт. Патрик и др.

      Среди равноапостольных, как видим, немало мирян и даже женщин, поскольку апостольское служение не сводится к одному пастырству, хотя служение пастырское (и сопутствующая ему власть) входит в эту полноту, является важнейшей ее частью (именно оно, как мы помним, передается епископам, которые в этом отношении являются преемниками апостолов). В подвиге равноапостольных наибольшее выражение нашла миссионерская составляющая апостольского служения.

      Рассмотрим кратко жизнь и подвиги святых, прославленных в лике равноапостольных.

      Самыми первыми равноапостольными были три святые жены, лично знавшие Самого Христа или Его апостолов – св. Мария Магдалина, св. Апфия и св. Фекла.

      Святая равноапостольная Мария Магдалина[204] (память 4 августа и в Неделю свв. жен-мироносиц) родилась в местечке Магдалы в Галилее и с юности страдала тяжким недугом – беснованием (Лк.8.2). Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним, слушая Его поучения и служа Ему.

      Мария Магдалина осталась верной Господу после Его взятия под стражу и стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, присутствовала при погребении Спасителя (Мф.27.61; Мк.15.47) и потом с другими женами пришла к Его гробу, желая воздать Ему последние почести, умастив Его тело миром и ароматами (Лк.23.56). Она первой из людей удостоилась увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа (Мк.16.9; Ни.20.1-18). Таким образом, как и святые апостолы, Мария Магдалина является свидетельницей («самовидцем» – Лк.1.1) важнейших событий в жизни Спасителя.

      По преданию, Мария Магдалина благовествовала в Иерусалиме, потом отправилась в Рим и видела императора Тиверия. С ее именем связана традиция дарить на Пасху красные яйца – символ возрождения к новой жизни страданиями и смертью Спасителя. Предание говорит, что для удостоверения верности благовестия яйцо, подаренное Марией императору Тиверию, окрасилось в красный цвет.

      Последние

202

Польское К., свящ. Апостолы. С.109.

203

Раздел написан в соавторстве со священником Сергием Львовым.

204

Минея. Июль. Ч.З. – М.: Издал. Совет Русской Православной Церкви, 2002. С. 19–21.