Название | Глобальная жатва |
---|---|
Автор произведения | Илья Светозаров |
Жанр | Философия |
Серия | Концепция |
Издательство | Философия |
Год выпуска | 2010 |
isbn |
Есть еще одно расхожее правило. Поскольку основная семья – в церкви, значит, и основная жизнь – в Боге. Это понятно. А раз основная жизнь в Боге, а Бог, соответственно, на небе, значит, основная жизнь не в этом грешном мире, а где? Правильно, на небесах. А если так, значит, трехкомнатная квартира тебе совершенно ни к чему! Ее нужно срочно продать и купить поменьше. Ведь это – тягчайший грех заботиться о бренной земной жизни своего грешного тела! Разницу ты должен принести куда? Понятно, своему пастору. А он использует ее по назначению, "на нужды церкви", естественно. И тут же приводится соответствующая цитата из Библии. Но и этого обычно мало. Каждое служение заканчивается обязательным "добровольным пожертвованием". В некоторых церквях к каждому человеку в определенный момент, то есть, когда "клиент готов" не только последние деньги, но и самого себя отдать на нужды церкви, к нему подходит другой человек и трясет чем-то вроде ведра, до тех пор, пока брат или сестра не положит туда денежку. И лучше – бумажную, как подобает истинно верующему. Доходит до того, что какая-нибудь мать-одиночка с бешеными глазами нападает на собственного полуголодного, одетого в какие-то обноски, ребенка и вытряхивает из его карманов последние копейки! Я сам все это видел. Поверьте, без слез смотреть на это невозможно! Вы спросите, чего меня туда вообще занесло? Мне было интересно разобраться во всем этом беспределе.
Кстати, охранники, которые всегда присутствуют в зале и стоят по периметру, натасканы не хуже московских полицейских. Они нюхом чувствуют жертву, постоянно сканируя весь зал и отслеживая того, кто по каким-то причинам так и не поймал "святого духа" в результате нескольких психических атак со стороны "пастора", прыгающего на сцене и орущего в микрофон. Рядом с ним обычно находится приближенный к телу и самый преданный из местных "пастырей". Он же – переводчик, повторяющий все интонации и жесты своего командира. Смотреть на весь этот психоз невыносимо. Присутствовать – еще тяжелее. Когда шабаш достигает своего апогея, на сцену начинают взбираться те, кто лучше и глубже других поймал "святого духа". Они хотят достичь окончательного экстаза, прикоснувшись к самому "апостолу". После чего они падают, начинают биться в конвульсиях и теряют сознание. Их "братья" пытаются подхватить их и искренне завидуют такому яркому проявлению настоящей и сильной веры. Что же происходит на этих служениях с эзотерической точки зрения? Рассказываю.
В книге "Явная доктрина" мы уже говорили