Живое время. Илья Светозаров

церковь два, а то и три раза в неделю. В этом случае он считает себя практически святым.

      Конечно, есть люди, которым необходима помощь и поддержка для становления и укрепления их веры. Эти люди в результате определенных событий в своей жизни поняли, что "все-таки что-то есть", Кроме того, что мы видим в повседневной жизни. И это "что-то", вероятно, и есть Бог. А где же его искать, Бога, если не в церкви? По большому счету, церковь создана именно для таких людей. Людям этим еще придется прийти к пониманию того, что Бог не в церкви по соседству, а в душе каждого из нас. И вот почувствовать это, стать первой ступенькой на пути к истинной вере и призвана церковь. В этом и есть ее святое предназначение.

      Но что же представляет собой церковь сегодня? Чем она встречает входящих в нее людей, проверенных прихожан, молящихся давно и усердно, и вновь прибывших?

      Очевидно, что церковь должна быть вне политики. Но как же тогда понимать совсем недавние события, когда на главной площади православной столицы, заполненной с одной стороны приверженцами одной политической силы, а с противоположной стороны – другой, "революционной" партии, вдруг появляется "крестный ход" в поддержку существующей власти. Этот "ход" оформлен, как положено: с иконами, православными флагами, и даже со специально откомандированными сюда батюшками. Они идут с важными, проникнутыми "торжественностью момента" лицами, "озаренные" глубоким осознанием священности своей высокой миссии по воссоединению нации. Самое смешное, что через некоторое время с противоположной стороны площади появляется другой, альтернативный, видимо, наспех снаряженный, "ход" и тоже "крестный". Это сторонники другой части "единой и неделимой" православной церкви – церкви отца Филарета. Они, так же, как и первые, твердо убеждены в правоте и святости именно своей миссии. И только преклонный возраст, да, наверное, присутствие милиции сдерживает эти два противоположных "крестных хода" от применения хоругвей в качестве оружия против своих оппонентов и "братьев по вере".

      Другой пример, рассказанный одним моим хорошим знакомым, окончившим недавно духовную семинарию при Киево-Печерской Лавре. Во время занятий в класс семинарии входит один из церковных иерархов и рассказывает о том, на чьей стороне Бог на грядущих политических выборах и за кого должен отдать свой голос истинно верующий семинарист, если он хочет, чтобы его карьера в церкви сложилась успешно. Не удивительно, что после такого, даже у тех немногих, кто пришел в семинарию по зову сердца, возникают достаточно серьезные сомнения в правильности выбранного пути. Мой друг мне звонит, и я минут сорок по телефону рассказываю ему о том, как жить дальше и во что верить после таких случаев. Хотя, на самом деле, рассказывать что-либо должен не я ему, а он мне. Ведь я говорю с выпускником духовной семинарии! Ведь завтра он сам будет пастырем, ведущим свою паству по жизни и лечащим сердца и души прихожан!

      Да, понятно, что в судьбоносные для страны моменты всякое, мягко говоря, несовершенство всплывает наружу, в какие