Новые духовные заповеди. Юрий Финк

вы есть, чтобы не перетруждать себя какими-то разумными устремлениями. И на этой основе постарайтесь ответить на такие вопросы, сможете ли вы, без духовной основы стать идеально чистым человеком в своих мыслях, эмоциях, выражениях и действиях?

      Задумывались ли вы о том, что лично для вас может обозначать нежелание верить в Бога. Вы не верите в Бога с той целью, чтобы найти оправдание своим неразумным действиям, или вы отвергаете систему Творца с той целью, чтобы не чувствовать себя ответственным за свои неразумные действия? Какую цель преследует ваш атеизм, и какое у вас есть оправдание?

      Одно дело, когда человек говорит, что он не верит в Бога, и при этом аккумулирует в себе все самые наилучшие человеческие качества, и совсем другое дело, когда человек говорит, что он не верит в Бога, и на этой основе остается таким, как он есть, аккумулируя в себе негативные качества.

      Ради чего люди отказываются от истинной веры в Бога? Чтобы не становиться чистой и разумной личностью или по другой причине?

      Ведь по здравому смыслу, быть чистым человеком – это тот самый необходимый минимум, который должен иметь в себе любой человек, независимо от того, верующий он или нет. И если у человека нет этого минимума, то он не имеет права на то, чтобы считать себя вполне разумной личностью. И если человек не верит в Бога, то это не дает ему права и вовсе не думать о собственном очищении, пытаясь собрать в себе самые наилучшие человеческие качества, выстроенные на разумных нормах морали и уважении к другим людям.

      Данная книга не ставит перед собою цели быть полезной лишь только для верующих. Она может быть полезной для всех людей, независимо от того, насколько человек верующий и какому религиозному течению он отдает свое предпочтение.

      Есть такие истины, которые абсолютно одинаково подходят для всех людей, независимо от того, в какой стране они живут и какую исповедуют религию. И все заповеди, которые указаны в этой книге, просты и понятны в плане осознания абсолютно для всех, так как они выстроены лишь только на здравомыслии и духовной любви. В этих заповедях человек не найдет ничего такого, что он обязан сделать, не понимая, для чего ему это нужно.

      Очень часто бывает так, что в некоторых мировых религиях, когда верующие задают вопросы своим духовным учителям, пытаясь найти ответ на какие-то притчи или заповеди, казалось бы не имеющие здравого смысла, то вместо ответа они видят, как духовный учитель пытается все перекрутить или и вовсе уйти от данной темы. Или, в конце концов, духовный учитель может просто сказать такие слова, что если так написано, то так и должно быть, или так и нужно делать.

      Если у духовного учителя люди спросят, почему они должны делать то, в чем нет здравого смысла, или что для Бога важней, чтобы люди были послушными и исполнительными или разумными существам, то в ответ духовный учитель может дать аллегорический ответ или и вовсе развести руками. И разве так должно происходить познание духовных истин?

      С учетом всего этого я хочу сказать, что если человек что-то