Молодёжная среда – образ будущего. В. Н. Томалинцев

ихся конфликтов, кризисов и катаклизмов.

      К счастью есть и реалистически мыслящие люди, которые отдают себе отчёт в необходимости учитывать все тонкости и сложности диалектических противоречий, неизбежно возникающих как в социокультурном, так и в межпоколенческом развитии.

      Такой, максимально не предвзятый, объективный взгляд на реальную действительность, хотя и не служит полному примирению сторон, исчезновению противоречий во взглядах, а, напротив, с наибольшей ясностью и чёткостью противопоставляет их, пусть и приводя к спорам, дискуссиям и публичным обсуждениям острых насущных проблем, однако не ввергает оппонентов в непримиримые, антагонистические состояния, переходящие в кровавые столкновения.

      Такое понимание особенно важно в условиях возникновения конфликтов между поколениями, которые могут проявляться не только в борьбе за власть и наследство, но и на повседневном, бытовом уровне. Подобных примеров достаточно даже в высококультурной, интеллектуальной среде. Общий язык со своими собственными детьми не смогли найти крупный русский-советский композитор, один из лучших мелодистов своего времени Н. Богословский, актрисы – Л. Гурченко, Н. Фатеева, Е. Ханаева, известная дрессировщица Н. Дурова и многие другие.

      По воле культурно-исторического развития каждому поколению приходится проходить сквозь лучшие и худшие моменты жизненного пути, преодолевая периоды кризисов, стагнации и возрождения, полосы мятежей, войн и революций, застоя, крушения и побед. У многих поколений рождалась усталость от усложнения и упрощения, от инновационности и традиционализма. Сказано: «Время разбрасывать камни и Время собирать камни». Человеку присуще и то, и другое. Более того, всё это может быть свойственно одному поколению.

      Грядущим генерациям ещё предстоит понять природу Человека, определить его «сущностные силы», затем, чтобы определить оптимальный баланс между мятежностью и уравновешенностью, вечным движением и спокойствием. Это единственный способ остаться на пути творческого развития, обеспечивающего человеку глубокое чувство удовлетворения, одновременно не разрушая инстинкта самосохранения.

      Сколь высокого качества духовной силы оказываются для человека свободная мысль и его вера хорошо показывают факты русской истории, при всех ошибках её и сложностях. Удивительной представляется столь тонкая и точная психологическая, воспитательная настройка общества в имперской России, при которой сохранялась та готовность высших сословий, весьма изнеженных и безмерно обеспеченных, служить «Царю и Отечеству», как на самых опасных (военное дело), так и ответственных (чиновничье поприще) местах и, чаще, не за страх, а за совесть. И это происходило не столько по необходимости, или чужому принуждению, сколько по велению души и чистого патриотизма.

      Такая же духовная сила прослеживается у русских староверов. Известен факт, когда Екатерина II приказала прекратить их преследования, как только узнала о старообрядцах, которые в моменты неповиновения новым указам предпочитают сжигать себя в собственных избах, иногда целыми деревнями. Всё это примеры мощи человеческого духа, если он искренен и свободен.

      Рассуждая о молодёжи, мы не должны забывать того, что молодость, обладая некоторым преимуществом, некоторой форой, не имеет права на произвол, молодость не есть индульгенция от ошибок и грехов.

      Безусловно, образ человека, в том числе, и молодого имеет свой субъективный фактор – индивидуальное предназначение, которое определяется совокупностью психофизиологических особенностей индивида, формирующих его задатки, склонности, таланты. Успешное наложение, совпадение субъективных и объективных моментов в ходе личностного и общественного развития обеспечивает наибольший успех в реализации судьбы человека, а, в конечном счёте, и всего сообщества. Главное сделать правильный выбор, и вовремя приправить его трудолюбием, терпением, упорством.

      Глава I

      Различные ракурсы становления человека

      Реализм как центральный элемент анализа настоящего и будущего

      Обращение к фундаментальным проблемам бытия, затрагивающим онтологические, гносеологические, аксиологические аспекты научной картины мира, несомненно, требует философской дерзости и простого человеческого мужества. Это не менее справедливо и по отношению к рассмотрению будущего тех процессов, которые сейчас разворачиваются перед нами, в том числе, и в среде молодёжи.

      Людям на протяжении жизни приходится действовать, что-либо предпринимать, иначе говоря, проявлять активность, адаптируясь к окружающей действительности. Известная часть людей делает это довольно вяло, с ленцой, особо не утруждая себя. И главное, не выходя за рамки повседневных личных интересов. Другая, более активная часть человеческого сообщества, доводит состояние своей деятельности до критической, экстремальной степени, что выражается в творческих результатах: открытиях и изобретениях в науке и технике, высочайшем мастерстве и виртуозности в искусстве и ремеслах, героизме гражданских и ратных подвигов, рекордах в спорте.

      Безусловно, креативный характер индивидуальных достижений связан с задатками, талантом,