Онегин на приеме у психолога. А. В. Каменец

Понимаешь, вся штука в том, что надо суметь связать проблемы персонажа с проблемами клиента.

      Алексей: По-моему, это извращение. Персонаж того или иного произведения существует в другой, условной реальности. Где тут связь? А если еще произведение написано достаточно давно, то твои попытки будут малопродуктивными.

      Я: Видишь ли, есть достаточно много психологических проблем, которые являются «вечными» и переходят от эпохи к эпохе. Я даже подозреваю, что таких проблем большинство.

      Алексей: Но это еще надо доказать.

      Я: Ну что ж, я здесь со своими ассистентами, согласившимися на мой эксперимент в качестве литературных персонажей. Будем показывать тебе возможности этого метода, если у тебя есть время.

      Алексей: Времени у меня навалом. Я в отпуске.

      Я: Отлично! Наша работа будет продолжаться несколько дней. Ты готов?

      Алексей: Мне интересно. Поэтому давай, начнем.

      Я: Мы разбили наши условные психологические сессии по темам, которые, на мой взгляд, являются «вечными» и важными для любого времени. Итак, мы начинаем!

      Тема первая

      «Как избежать несчастной любви?»

      Эпизод первый

      «Ум с сердцем не в ладу»

      (А.С. Грибоедова «Горе от ума»)

      Я: Ум и чувство, рассудок и любовь. Чаще их противопоставляют, чем объединяют. Действительно, часто ли мы встретим «разумную любовь» или «любящий ум»?

      А.С. Грибоедов поставил своеобразный социальный и психологический эксперимент – его главный герой комедии пытается решить проблему, которую сам же и обозначает: «Ум с сердцем не в ладу».

      «Любовь зла – полюбишь и козла». Так и хочется эту народную поговорку сделать эпиграфом комедии А.С. Грибоедова. А здесь – редкий случай. Герой умен и любит. Более того, его ум – настоящий русский ум является проявлением эмоционально щедрой натуры.

      Вот его первая встреча с Софьей:

      «Чуть свет – уж на ногах! И я у ваших ног.

      (С жаром целует руку.)

      Ну поцелуйте же, не ждали? Говорите!

      Что ж, ради? Нет? В лицо мне посмотрите.

      Удивлены? И только? Вот приём!

      Как будто не прошло недели;

      Как будто бы вчера вдвоём

      Мы мочи нет друг другу надоели;

      Ни на волос любви! Куда как хороши!

      И между тем, не вспомнюсь, без души,

      Я сорок пять часов, глаз мигом не прищуря,

      Верст больше седьмисот пронесся – ветер, буря;

      И растерялся весь, и падал сколько раз —

      И вот за подвиги награда!»

      Я: Живое чувство, искренность порыва. Таков Чацкий. Почему же Софья не оценила такого отношения к себе? Наиболее традиционна трактовка, сводящая все к близорукости и ограниченности Софьи и неумению Чацкого подлаживаться под нравы окружающего Софью фамусовского общества. Но зададимся вопросом: всякая ли девушка готова ждать своего избранника три года? Причем Чацкий и Софья друг другу никаких твердых обещаний не давали.

      Да и возможна ли такая любовь? Герои расстались почти детьми без взаимных обязательств. Да и вообще, о чем разговор? О придуманном Чацким чувстве? О придуманной Софьей любви к Молчалину? Сплошной мираж, сплошные фантазии. Странная комедия.

      И в любви ли Чацкого к Софье суть конфликта. Если бы это было так, то это была бы обычная мелодрама с печальным финалом (похожих историй наше телевидение показывает сотнями).

      Чацкий, конечно, идеализирует Софью. Но при этом достаточно трезво смотрит на окружающий мир. Многие из высказываний Чацкого и сейчас современны:

      «Как с ранних пор привыкли верить мы,

      Что нам без немцев нет спасенья!»

      Или:

      «Где, укажите нам, отечества отцы,

      Которых мы должны принять за образцы?

      Не эти ли, грабительством богаты?

      Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

      Великолепные соорудя палаты,

      Где разливаются в пирах и мотовстве,

      И где не воскресят клиенты-иностранцы

      Прошедшего житья подлейшие черты.

      Да и кому в Москве не зажимали рты

      Обеды, ужины и танцы?»

      Или:

      «Чины людьми даются,

      А люди могут обмануться».

      Или:

      «Когда в делах – я от веселий прячусь,

      Когда дурачиться – дурачусь,

      А смешивать два этих ремесла

      Есть тьма искусников, я не из их числа».

      Или:

      «О!