Название | Вокруг Финляндского вокзала. Путеводитель по Выборгской стороне |
---|---|
Автор произведения | Владимир Аксельрод |
Жанр | Путеводители |
Серия | Всё о Санкт-Петербурге |
Издательство | Путеводители |
Год выпуска | 2013 |
isbn | 978-5-227-04765-6 |
Улица Комсомола, д. 7–9
Улица Комсомола, д. 5
В собственном доме он открыл чайную, молочную, мясную и зеленную лавки, а также лабаз[257]. Управляющей в доме № 9 была Анна Николаевна Калинина. Ей-то в собственность от Ивана Афанасьевича и перешел сдвоенный участок под № 7–9.[258] Последней владелицей этого участка стала ее сестра, жена почетного гражданина Н. Н. Дворянова[259]. При ней за три года до революционных потрясений и построили дошедший до нас доходный дом. За ним в самой глубине участка под № 9 стоит новое пятиэтажное офисное здание с мансардой.
Как уже было сказано, многие годы доходный дом под № 5 принадлежал купчихе А. Н. Калининой, позже перешедший в собственность той же Н. Н. Дворяновой[260].
В годы Великой Отечественной войны дом сильно пострадал, от него осталась лишь половина трехэтажного бежевой окраски здания с очень скромной отделкой, которую разнообразят лишь сандрики над окнами второго этажа, обогащенные декоративным орнаментом, и угловой эркер. Сохранившаяся южная часть дома в 1882 г. возведена по проекту архитектора В. В. Штрома[261], а северная, пристроенная в 1906 г. архитектором О. Л. Игнатовичем[262], была разрушена. В списке практикующих врачей за 1905 г. мы встретили имя действительного статского советника, доктора медицины В. Ф. Штрома, отца архитектора[263].
Элемент декора
Здесь у дома № 5, рядом с «Арсеналом», мы завершаем наше знакомство с жилыми домами, где протекала повседневная жизнь обитателей улицы. Большинство из них были прихожанами Спасо-Бочаринской церкви, о которой пойдет речь ниже.
На углу Симбирской и Тихвинской улиц располагалась церковь во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (Спасо-Бочаринская), одна из первых на Выборгской стороне. Самая первая временная (полотняная) церковь на этом месте построена еще в 1714 г. и освящена 1 августа того же года в Бочарной слободе «при компанейских домах» у перевоза через Неву по повелению Петра I[264].
Церковь эта известна по трем названиям. Первое и второе имя связаны с праздником Происхождения (Изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, который в народе называют Медовым спасом или Первым спасом, отмечаемым 1 августа, в день освящения церкви. Еще одно имя – Тихвинская церковь – получено по особо чтимой святыне храма – иконе Тихвинской Божией Матери[265].
В
256
ЦГИА СПб. Ф. 513. Он. 102. Д. № 2995. Чертежи дома на участке, принадлежавшем наследникам А. Тебяковой, Е. Васильевой, А. Н. Калининой, Н. Н. Дворяновой по Симбирской ул., 5, 7, 9 (1843–1914 гг.); ЦГИА СПб. Ф. 513. Он. 102. Д. № 2997 Чертежи дома на участке, принадлежавшем П. Р. Алещееву, Д. А. Мержанову по Симбирской ул., 9; ЦГИА СПб. Ф. 515. Он. 1. Д. № 3344. Л. 10. Дело правления Городского кредитного общества о залоге имущества жены к. ас. Дмитрия Алексеевича Мержанова, Марии Дмитриевны Мержановой.
257
Там же. Л. 100.
258
Там же. Л. 125. Имущество Дворянова перешло во владение купчихи Анны Николаевны Калининой 9 января 1907 г.
259
Там же. Имущество Калининой перешло во владение жены почетного гражданина Надежды Николаевны Дворяновой.
260
ЦГИА СПб. Ф. 515. Он. 1. Д. № 5235-а. Л. 140.
261
Архитекторы-строители Санкт-Петербурга середины XIX – начала XX века: Справочник/Под общ. ред. Б. М. Кирикова. СПб., 1996. С. 341.
262
Там же. С. 143–144. Оттон Людвигович Игнатович (1857–1915), архитектор и живописец, работал в Городской управе и был техником Выборгской части. По его проектам в Санкт-Петербурге построено – 34 доходных дома, 2 жилых дома, 3 особняка, 3 производственных здания.
263
«Весь Петербург» на 1905 г. С. 723.
264
265
http://3rm.info/4689-proisxozhdenie-chestnyx-drev-zhivo-tvoryashhego.html; В Константинополе в этот день из царских палат износили Крест с частицей Животворящего Древа для совершения крестных ходов по городу и водосвятных молебнов. Такой обычай был установлен в связи с тем, что летом учащались случаи распространения инфекционных болезней, и поэтому для их прекращения святым Крестом освящали окружающую среду и водное естество.