Старая Москва в легендах и преданиях. Владимир Муравьев

в них гораздо меньше реалистических событий и описаний, чем в былинах про Илью Муромца и Алешу Поповича. Происхождение основного сюжета былин про Добрыню – борьба богатыря со Змеем – относится не к историческим, а мифологическим сюжетам, поэтому конкретных исторических сведений о Добрыне в былинах немного, но они все-таки имеются.

      Имеющиеся в былинах сведения о том, что Добрыня родом из Рязани, но не из города, а из рязанской земли, и родился он, когда Рязань еще «не городом слыла», а была селом, указывают на давность этого события. Рязань – места древнего поселения вятичей, в летописи XV века говорится: «Вятичи и до сего дня, еже есть Рязанцы». Таким образом, Добрыня, как и Илья Муромец с Алешей Поповичем, уроженец Залесской Руси.

      Одна из былин рассказывает, что его богатырские подвиги начались в родных краях. Почти во всех былинах о Добрыне его купанье во Пучай-реке и сражение со Змеем Горынычем происходят на Киевской земле. Но в одном из вариантов былины «Добрыня и Змей» отец Добрыни, рязанский гость-купец, умирая и оставляя вдову с младенцем, просит ее удержать сына от сражения со Змеем:

      Как захочет он купатися,

      Он захочет нырятися,

      Все пусть не ездит нынь к Оке-реке.

      Да река Ока зла-относлива,

      Отнесет его, Добрынюшку,

      Как ко тем горам высокиим,

      Тут прилетит змея к нему…

      Но Добрыня не послушался запрета матушки, поехал на Оку-реку, там и налетела на него «змея лютая».

      Таким образом, действие переносится с Киевщины в среднерусские земли, на Оку, в область обитания вятичей. Поэтому вполне закономерно, что вдова богатого купца после смерти мужа из села переехала в вятический город – Москову.

      В былине «Добрыня и Маринка» идет речь о молодых годах Добрыни, когда он «зачал» ездить, то есть прогуливаться, по городу.

      И наказывает Добрынюшке матушка:

      – Ай же ты, Добрынюшка, свет Никитинич!

      Езди, Добрынюшка, по каменной Москвы,

      Улочками езди и переулочками,

      И езди, Добрынюшка,

      во далече-далече во чисто поле…

      И далее продолжает:

      Когда будешь, Добрынюшка, близ города Киева,

      И заедешь ты, Добрынюшка, во Киев-град,

      Езди, Добрынюшка, улочками,

      Езди, Добрыня, переулочками,

      А не езди ты, Добрынюшка,

      Во тыя улочки Маринские…

      Маринка в былинах «Добрыня и Маринка» – молодая горожанка, красавица, живущая одна в богатом тереме, собирающая к себе на вечеринки красных девиц и молодушек, но идет о ней и дурная слава: известно, что есть у нее «полюбовник млад Тугарин Змиевич», что обольщает она добрых молодцев, а обольстив, превращает их в «гнедых туров и рыскучих оленей», поскольку она еще и колдунья.

      Добрынина матушка называет ее не иначе, как злодейкой и ненавистницей.

      Сюжет о Добрыне и Маринке такой же древний, как и сюжет о борьбе со Змеем. В былинах, записанных в XVIII–XIX