Духовный жемчуг. Святитель Иоанн Златоуст

одного созерцания красоты мира – всего видимого и невидимого, научало и мудреца, и необразованного, и скифа, и варвара возноситься мыслью к Богу.

      8. О миротворении говорится: И был вечер, и было утро: день един (Быт. 1, 5). День же Господень начинается с седьмого часа ночи и продолжается до шестого часа следующей ночи (это время после полуночи начинается ранним рассветом на востоке – 6 ч.+6 ч.=12 ч., полночь и время после полуночи – рассвет).

      9. В первый день Бог сотворил из не сущего вещество творений, а в последующие давал форму творениям и порядок.

      10. Небо, как камера, как скиния, имеет начало и конец. И соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24, 31), и стоит утвержденное.

      11. Он собрал, будто груды, морские воды (Пс. 32, 7) в облака, и посылается дождь (из земных вод).

      12. Бог одни воды поместил внизу, другие выше свода небесного.

      13. Бог поднял половину вод вверх, и стала вода превыше небес (Пс. 148, 4). Небо, сгущенное из вод, было ледяное, а вода, которая превыше небес, и эти моря вод защищают последнее и противостоят пламени солнца, огню и свету, и небеса не сгорают, подобно котлу над огнем, если в котле вода – огонь удерживается и не распадается котел, так и небо уделяет земле росу (облака нет, нигде в воздухе воды нет). Говорят, что в день Суда верхняя вода удалится, а небо, лишившись оплота вод, разрушится и звезды, не имея пути, упадут. И небеса свернутся, как свиток книжный (потому что сгорающее свивается), и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы (Ис. 34, 4).

      14. Воды над небесами не только сохраняют небо, но и направляют вниз свет солнца и луны. Если бы небо было бы прозрачно, то весь свет устремился бы вверх, потому что огонь по природе стремится вверх, и земля осталась бы без света. Поэтому Бог и покрыл небо сверху массой вод, чтобы свет отражался и устремлялся вниз.

      15. Плоды растений, украшения земли появились в третий день; когда еще не было светил, все озарялось светом, созданным в первый день творения. Затем из света, происшедшего в первый день, Бог создал солнце, луну, звезды (подобно тому, как из имеющегося уже куска золота чеканят монеты). Итак, существовавший и единообразный свет разделен на светила, которые утверждены наверху, и им указаны сроки, времена и смены дней. Луна, явившаяся в четвертый день, была полной, как в пятнадцатый день, имеющий одиннадцать лишних дней. Эти одиннадцать дней лишних, не по творению, а по свету, луна отдает солнцу, ибо число дней, получающееся по обращению луны, каждый месяц, девять с половиной, а двенадцать месяцев года дает триста пятьдесят четыре дня (354+11=365).

      16. В седьмой день почил Бог от всех дел Своих (Быт. 2, 2), то есть перестал творить из небытия в бытие, а словом Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин. 5, 17) – выражает Промысл, сохранение всего существующего.

      17. При создании первого человека Бог вдунул в лицо его дыхание жизни (Быт. 2, 7), но человек грехопадением погубил дар вдохновения, и Господь, восстанавливая прежний дар, вдунул в лицо апостолов, возвращая тем древнюю жизнедеятельную силу.

      18. Адам и Ева жили подобно Ангелам. Адам сотворен был бессмертным и по телу, и если бы сохранил заповедь,