История средних веков. Ответы на экзаменационные билеты. В. Н. Казакова

крестьян присваивал себе право собственности на их земли, нередко включая и общинные угодья – выпасы для скота, леса и пустоши. Он требовал с них исполнения барщины на господской части деревенского поля (так называемом домене) и уплаты оброков.

      Городское население в раннее Средневековье было немногочисленным. В структуре средневекового общества горожане, несмотря на то что были политически и экономически активной силой, не выделялись в отдельное сословие.

      16. Христианская церковь в раннее Средневековье (монастыри)

      В эпоху раннего Средневековья происходит организационное преобразование христианской церкви. Новая структура церкви характеризуется появлением в ней монастырей. Монашество зародилось в III в. на Востоке – в Египте. Основоположником его считается святой Антоний (около 250–356). Однажды он шел по египетской пустыне и увидел человека, который сидел и работал, время от времени прерывая работу для вознесения молитвы. Это был, как гласит предание, ангел Божий. Неустанная работа и горячая молитва стали главным законом отшельнической жизни. Христиане, прослышав об Антонии, начали селиться рядом с ним. Так возникла одна из первых монашеских общин.

      Еще в первые века до нашей эры в Египте, Сирии, Палестине и Малой Азии появились люди, желавшие «послужить Богу» особенным образом. Они сознательно удалялись от мира, поселялись в пещерах, пустынях, других труднодоступных местах, питались дикими плодами, кореньями трав, съедобными насекомыми. Их почитали как святых праведников, так как они добровольно отказались от жизни в греховном мире и выбрали самый прямой путь к спасению своей души.

      Большинство восточных монахов придумывали себе дополнительные, порою очень мучительные испытания на стойкость: они годами не выходили из специально вырытых ям или не сходили с особых возвышений – «столпов» или давали обет молчать всю жизнь, не мыться и не менять одежды. Таких монахов называли «подвижниками».

      Подвижники отгораживались от людского присутствия и жили поодиночке. На западе Европы такой вид монашества прививался с трудом: суровые климатические условия, необходимость в поддержке в сложные минуты, привычка к общественной жизни были сильны еще с папских времен. Поэтому в западной части Римской империи, в первую очередь в Италии, распространилась другая разновидность восточного монашества – монашеские общежития, монастыри.

      Первоначально несколько «братьев», как называли друг друга монахи, объединялись для праведной жизни. Возглавлял монашескую общину «отец», которого выбирали все члены монашеской общины. Братья, вступившие в общину, не порывали своих отношений с внешним миром полностью. Все имущество братьев было общим, как общим считалось и небольшое хозяйство, которое они вели.

      Количество таких маленьких общежитий (пять – десять человек в каждом) начало быстро увеличиваться с 500 г.

      Основателем западного монашества считается святой Бенедикт, живший в первой половине VI в.