Культурология. Учебное пособие для вузов. Наталья Коршевер

всегда имеет двойной статус. С одной стороны, он должен играть серьезно (иначе не будет желания продолжать игру), с другой стороны, должен осознавать, что всего лишь играет в игру.

      Человеческая культура возникает и развертывается в игре. На начальных этапах своего развития культура проигрывается. Игра даже старше культуры и человека в том смысле, что берет начало в животном мире.

      Тема 3. Культурология и культурная антропология

      1. Определения культурной антропологии

      Антропологическое изучение культур является ядром, стержнем культурологического знания. Антропологией называют область научного познания, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и культурной среде.

      Среди антропологических наук выделяются:

      1) философская антропология, занимающаяся проблемой бытия человека в целом;

      2) теологическая антропология, интересующаяся взаимодействием человека с миром Божественного;

      3) психологическая антропология, рассматривающая проблемы отношений личности и культуры;

      4) биологическая (физическая) антропология, исследующая человека как вид живого существа;

      5) социальная антропология, развивающая идею о человеке как о социальном существе;

      6) когнитивная антропология, представляющая культуру как способ человеческого познания окружающей действительности;

      7) культурная антропология, изучающая человека как феномен культуры.

      В отличие от культурологии, предметом изучения которой могут быть различные формы культуры (временные, географические, идеологические, художественные) и теории культуры, культурная антропология сосредоточивает внимание на социальной структуре: политической организации, экономической системе, системах родства, особенностях пищи, жилища, одежды, инструментов, религии, мифологии той или иной культуры.

      Для культурной антропологии основополагающим является принцип локально-исторического рассмотрения форм общностей людей. Согласно этому принципу любая культура может быть определена во времени и пространстве и связана с творческой материальной и духовной деятельностью того или иного народа (этноса, национальности). Это положение получило развитие в науке после эпохи Великих географических открытий в результате описания европейцами многообразия особенностей образа жизни, специфических обрядов и верований, существовавших у народов Африки, Америки, Океании.

      Объектом исследования культурной антропологии на первом этапе стали традиционные (или примитивные, архаические) общества. Такие общества по сравнению с современными характеризуются, как правило, органичным взаимодействием с природой, ориентированы на сохранение самобытности, культурного своеобразия. Основные занятия в таких культурах связаны с сельским хозяйством, охотой, собирательством, т. е. основаны на ручном производстве, а не на индустриальном. Социокультурное регулирование жизни происходит на основании