Богомол. Игорь Середенко

других монастырей.

      — Где же он расположен? — спросил Матвеев.

      — Высоко в горах. По моим расчетам — несколько суток пути от деревни. Леса здесь дремучие, дорог нет. Одни тропы, да и то, заросшие кустарниками и непроходимым лесом.

      — Да, это мы заметили уже, когда добирались в деревню, — сказал Матвеев. — Ну что ж, Рахимов, если вы присоединитесь к нам, мы будем только рады этому. Признаюсь, вы меня заинтересовали своим рассказом. Я даже приостановлю свой отдых и займусь этим делом. Хотя можно и совместить. Природа здесь красивая, — притворствовал капитан.

      — А разве вы не приехали сюда для расследования смерти монаха? — сказал вдруг Рахимов. — Я ведь просил полицию заняться этим делом.

      — По-видимому, полиция осталась глуха к вашим просьбам. Наверное, вспомнили о тех розыгрышах с предыдущими монахами, помните. К тому же, вы ведь сказали, что тело исчезло. Какое может быть тогда расследование? Однако мы займемся этим, прервав наш отдых, — капитан посмотрел на сержанта, что бы тот поддержал его.

      — Да, и в самом деле, — сказал Дремов, — почему бы и нет. Ведь это наш долг, ловить преступников. Совместим приятное, то есть прогулку, с полезным — поиск возможных преступников.

      — Итак, юноша, если вы согласны, то мы можем действовать сообща, но с условием — нас не выдавать, для всех — мы туристы, — сказал Матвеев, студент кивнул с улыбкой на устах. — Прежде всего, нам надо выяснить о тех монахах, которые прибыли в деревню вчера вечером. Поговорить с местными жителями, может быть, они что-то видели или слышали, дела правда давние…

      — Я уже говорил с жителями об этом, — сказал Рахимов. — Они молчуны, и не любят приезжих. Более того, жители опасаются приезжих, не доверяют им. Это пустое. Но мне кажется, что они все чем-то напуганы. Когда я заговорил с ними о монастыре, то они замыкались в себе и не хотели вообще со мной общаться.

* * *

      Вечером, того же дня капитан и сержант решили познакомиться с приезжими монахами, что бы выяснить у них ответы на интересующие их вопросы. Сержант подошел к столику, за которым ужинали двое монахов, и угостил их пивом. Вскоре Матвеев и сержант сидели вместе с монахами за одним столиком. Матвеев представился археологом, который ведёт поиски древних захоронений.

      — Откуда вы родом? И, что привело вас в эти края? — спросил Матвеев у старого монаха.

      — Мы осуществляем паломничество по святым местам. Приехали мы из Китая, — ответил старый монах, китаец, с лёгким акцентом. — Меня зовут Сяо Чен. А это мой воспитанник Сюй Мао, он помогает мне в духовном преобразовании, что является целью нашего пути. Я уже стар для такого путешествия, и мне нужен надежный помощник.

      — Но, он не похож на китайца, — удивился Дремов.

      — Это верно. Сюй Мао попал к нам в монастырь еще ребенком. Наш настоятель выкупил его у торговца, который останавливался в нашем монастыре. Он сирота. Мы приняли его в наш монастырь, расположенный высоко в горах. Сначала он был послушником, а вот теперь помогает мне в моем путешествии, что поднимет