Бесплодная смоковница. Анастасия Миронова

ны по всему объему романа. Выбирайте на свой вкус.

      7. Сам автор является одним из скрытых персонажей, чья жизнь подчинена внутренним законам и связям этого художественного мира.

      8. Любое явление этого мира несет в себе собственную противоположность и потенциально переворачивается на 180 градусов.

      9. Имейте в виду, что <…>

      10. В произведении присутствуют жесткий психологический реализм и грубости (предупреждение!), но оно направлено на поиск светлого начала. Еще это книга-путешествие, и желаю вам, чтобы оно было добрым! <…>

      Информация о публикации

      Данная версия немного отличается от полной авторской версии из-за ограничений по формату. Различия касаются пункта «ВМЕСТО АННОТАЦИИ», оформления иллюстраций и графических выделений в тексте. Полная авторская версия в формате pdf доступна по ссылке https://yadi.sk/i/jNR-7KJwz4inxw

      Текст опубликован в сети Интернет бесплатно. Если при чтении у Вас возникла мысль, что эта книжка стоит денег, можете выразить автору свои представления о ее стоимости в виде перевода Сбербанк.Онлайн по номеру телефона [phone] (имя получателя вычисляется по обложке).

      Если Вы посчитали, что не зря потратили время на чтение, Вы могли бы поделиться этой мыслью с кем-нибудь из своих знакомых. (Как прежде Вы об этом авторе не слышали, так о нем пока вообще мало кто слышал. А с рекламой в самиздате тяжело!)

      Написать свои мысли о книге / связаться с автором можно в специальной группе Вконтакте: https://vk.com/barrenfigtree

      Электронная почта автора: [email protected]

      Для подготовки обложки издания, а так же в качестве иллюстраций использованы художественные работы самого автора.

      Эпиграф:

      Отрицание – почти то же самое, что и принятие.

      Необыкновенный человек (глава)

      В темнице

      В год 55**, в тюрьме города Иерусалима, в яме встретились два приговоренных к казни человека. Они были незнакомы прежде. Один из них был скорее близок к отчаянию, а второй скорее далек от него.

      И тот, который был скорее близок, спрашивает:

      – А ты че, не боишься?

      – Боюсь, – просто отвечает невольник.

      – Нет, ты не так боишься. Не так, будто завтра же тебя повесят.

      – Думаешь, повесят?..

      – А за дело они тебя, за дело.

      – Это еще почему?!

      – Пилат тут недавно над одним измывался всячески. Видел я его казнь. Этот, знаешь, так… внима-ательно за всеми наблюдал: как его дырявили, как колошматили – внима-ательно. Будто за работниками своими презирал, не упустили бы чего в ответственный момент. Видно ж – за дело. Не любят у нас таких живыми. Черт его знает, что бы мог наворотить. И ты тоже сидишь с видом, мол, «это я так и предполагал». Богу, верно, доверяешь. А я вот даже не верю. Так и сказал им, кстати. Вот я и здесь. А ты не тычь в меня, что я безбожник. Не твое собачье дело…

      – Да мне плевать.

      – Так сам-то че здесь?

      – Не твое собачье дело.

      – А!.. Ну че, молчок? Че задумался да на меня глядишь? Да ладно тебе, как-никак поделим на двоих одну смертушку. Уж не чужие люди будем.

      – А я не спрашивал тебя, веришь ли ты в Бога.

      – Ну и че, что не спрашивал? Сказать что ли нельзя?!

      – Да я не о том. Знаешь, мне один встречный путник однажды заметил то же самое. Я ему без спросу сказал, что не верю в Бога. А он мне, мол, так не веришь, что сам о Нем говоришь и сразу в лоб?

      – Философ он что ль?

      – Да черт его знает. Наверно.

      – А че еще говорил?

      – Да много че. Надо бы вспомнить… Я тогда, знаешь, был не в себе. Долгая история.

      – За одну ночку вытянешь? Нам осталась одна ночь времечко. Да-да. Пилат-то уже спит, видно, оставил до утра. Наспится себе власть, отдаст приказ, и придут за нами.

      – Че, хочешь, чтобы я о своей жизни рассказал?

      – Валяй. Раз смотришь на меня, как на актера в твоей трагедии, валяй, чем бошку наполнил, из которой, вон, кровь течет. Может, послушаю тебя, да не так тошно мне подыхать будет.

      И тот, который был скорее далек от отчаяния, принялся за рассказ.

      1. Исход

      ТУРИСАЗ (перевернутая)

      Нет, не умирают ради овец, коз, домов и гор. Все вещественное существует, и ему не нужны жертвы. Умирают ради спасения незримого узла, который объединил все воедино и превратил дробность мира в царство, в крепость, в родную, близкую картину. Тратят себя ради целостности, ибо и смерть укрепляет ее. Смерть, которая стала данью любви.

      А. де Сент-Экзюпери. Цитадель

      Трудно жить среди людей, когда ты не такой, как они. Не так, чтобы восторженно «ах!», а по-настоящему. Когда нет понимания