Тибетская астрология. Отсутствует

(и воображение) всегда свободны, и зависит только от нас, насколько сильно мы ограничиваем себя. В действительности-то нет никаких границ человеческих возможностей, это мы сами обожаем загонять себя в придуманные шоры. Отговорки, что нам никак не хватает свободного времени, в данном случае не срабатывают. Я тоже долгое время была пленницей подобных стереотипов, пока однажды не заметила, как же просто запускать в свою жизнь чуть больше энергии.

      Просто замените довольно приевшееся слово «упражнения» на ни к чему не обязывающие «опыт», «исследование», «ощущение радости», «становление истины» – и ваши занятия предстанут перед вами в совершенно ином свете!

      Так, например, чистите вы картошку и воображаете, как энергия перетекает из левой руки в правую руку или из левой ладони в правую ступню. Едете на лифте на работу? Вообразите, как энергия из ног перетекает в голову, а потом устремляется обратно в ноги. В метро вы можете послать другому человеку сгусток энергии, и вы обязательно заметите, что этот человек отложит в сторону недочитанную газету и посмотрит в вашем направлении. А вы просто улыбнитесь в ответ!

      Обходитесь с вашим временем чуть более творчески. Оно – самое дорогое, что даровал нам Создатель. И вовсе ни к чему ходить на долгосрочные курсы всяких там «продвинутых гуру» или бросаться в другую крайность – придумывать себе отшельничество, чтобы превратиться в «маэстро Энергии». Вы в любой момент можете поэкспериментировать с энергией, даже в толчее огромного мегаполиса. Конечно же, я тоже предпочитаю для подобных упражнений местечко где-нибудь на природе, но именно в большом городе, в почти непроницаемом смоге, нужно рисковать и отваживаться на занятия с энергией. Ведь можем же мы бросить вызов обстоятельствам.

      Так появились далай-ламы

      Помните легендарного Цзонкхапу? Один из его известных учеников – Гэндун-дуб – был посмертно провозглашен Далай-ламой I. Именно благодаря ему школа Цзонкхапы превратилась в силу, доминировавшую как в духовной, так и в политической жизни Тибета. А потом, во второй половине XVI века, на арене Тибета появляется внук монгольского Алтан-хана. Он станет Далай-ламой IV и вполне реальной политической силой.

      Этот Далай-лама был, несомненно, выдающейся личностью: в нем сочетались таланты религиозного деятеля, опытного политика, тонкого дипломата, удачливого полководца, ученого-историка и тантрического йогина, практикующего таинственные ритуалы. Именно он сумел сохранить свою страну фактически независимой: хотя цинские императоры Китая и считали Тибет своим вассалом, тем не менее Далай-лама оставался вполне самостоятельным государем.

      Именно при нем в Лхасе, столице Тибета, возводится грандиозный дворец-монастырь Далай-лам – Потала (по названию «Чистой Земли» бодхисаттвы Авалокитешвары, «воплощением» или, точнее, проявлением которого считаются Далай-ламы), поражавший воображение современников. Престиж внука Алтан-хана был настолько велик, что после его смерти премьер-министр