История Мальтийского ордена. В. А. Захаров

Schaff Philipp. Geschichte der alten Kirche. Bd. II. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1867.

      11

      Сегодня в большинстве европейских языков существуют слова, производные от этого латинского оригинала, именно со значением «ополчение» (английское «militia» – «народное ополчение», немецкое «miliz», с тем же значением, французское milice, итальянское «milizia» и т. д.). В эпоху Нового времени христиане, вынужденные с оружием в руках отстаивать свою жизнь и веру, также не раз собирались в дружины, которые назывались «militia christiana» («христианское ополчение»).

      12

      Флори Жан. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: Евразия, 1999. С. 23.

      13

      Лучицкая С.И. Рыцарство – уникальный феномен западноевропейского средневековья // Одиссей. Человек в истории. / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М., 1989. С. 7.

      14

      Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992. С. 58.

      15

      Smith H., Storace J.E. Order of Saint John of Jerusalem. The Netherland, 1977. P. 5.

      16

      Sire H.J.A. The Knights of Malta. London: New Haven: Yale Univ. Press, 1994. Р. 7–8.

      17

      В литературе нет однозначного написания его имени. Его называют Геральдом, Гергаром, Гиральдом, Жераром, Жираром, так же как и его фамилия имеет различную транскрипцию: Thorn, Tonc, Tunc, Tonque, Tenque, Tanque, и др. См.: Троицкий С. Госпитальеры // Православная Богословская Энциклопедия. Т. VI. СПб., 1905. Стб. 784. Мы именуем главу госпитальеров – Герардом, только в цитатах сохраняем то написание его имени, каким пользовались другие авторы.

      18

      Dimech John. The Saints and Blessed of the Sovereign Military Order of Malta. Gozo, 1998. P. 9—12; Ducaud-Bourget Mgr. The spiritual Heritage of the Sovereign Military Order of Malta. Malta, 1958.

      19

      Ранке Л. Римские папы в последние четыре столетия. Т. 1. С. 18.

      20

      Отцы Никейского собора провозгласили, что Святой Дух исходит от Отца, но в течение многих веков оставались на Западе конгрегации, которые верили, что вернее говорить об Исхождении Св. Духа от Отца и Сына. Как считает С. Рансимен, это добавление впервые появилось в Испании во времена диспутов испанских католиков с арианами-вестготами. Оно было включено в так называемый Афанасьевский Символ, провозглашенный испанцами в VII в. И хотя вскоре после того они приняли Никейский Символ, но Filioque сохранилось. См.: Рансимен Р. Восточная схизма. Византийская теократия… С. 34–35.

      21

      Гергей Е. История папства / Пер. с венг. М.: Республика, 1996. С. 103.

      22

      Цит.: Der Johanniter-Orden, der Malteser-Orden. Der ritterliche Orden des hl. Johannes vom Spital zu Jerusalem. Seine Geschichte, seine Aufgaben. / Adam Wienand (Hrsg). Köln: Wienand Verlag, 1970. S. 39.

      23

      Антошевский И.К. Державный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. СПб., 1914. С. 33.

      24

      Кинросс Лорд. Расцвет и упадок Османской империи Под ред. М.С. Мейера. М.: Рон-Пресс, 1999. С. 24.

      25

      Лабзин А.Ф., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского. Ч. 1. С. 7.

      26

      Райли-Смит Дж. Умонастроения крестоносцев, идущих на Восток. 1095–1300 // История крестовых походов… С. 106.

      27

      Бул Маркус. Истоки // История крестовых походов… С. 25–26.

      28

      Бул Маркус. Истоки // История крестовых походов… С. 26.

      29

      Flugi