Мессианская сотница. архимандрит Наум (Байбородин)

енно об этом. Ее автор – архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017), духовник, известный в России и за ее пределами. Благословляя своих духовных чад на чтение Ветхого Завета, он неизменно призывал в этом чтении руководствоваться святоотеческими толкованиями и слушать голос Церкви, которая начало истории человеческого спасения видит не в Благовещении и даже не в Рождестве Иоанна Крестителя, но в самом начале существовании мира, описанном в первых главах Книги Бытия.

      1. Пророчества ветхозаветных пророков о пришествии Мессии исполнились и служат уверением евангельской проповеди.

      2. О времени пришествия Мессии указал, умирая в Египте, Иаков, призвав сыновей своих и сказав: Соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни… Не оскудеет князь от Иуды и вождь от чресл его, дондеже приидут отложеная ему, и той чаяние языков (Быт. 49, 1, 10).

      Мессия придет, когда прекратятся цари из колена Иудина. А Ирод был первым царем из иноплеменников – идумеянин, и пришествие Мессии ожидалось всеми иудеями со времени воцарения Ирода. И Христос родился действительно в царствование Ирода.

      3. Также о времени богоявления возвестил Даниилу посланный от Бога Архангел Гавриил: И увеси и уразумееши от исхода словесе, еже отвещати и еже соградити Иерусалим, даже до Христа старейшины седмин седмь и седмин шестьдесят две: и возвратится, и соградится стогна и забрала, и истощатся лета. И по седминах шестидесяти двух потребится помазание (евр. Мессия), и суд не будет в нем: град же и святое разсыплется со старейшиною грядущим, и потребятся аки в потопе… И утвердит завет мнозем седмина едина: в пол же седмины отимется жертва и возлияние (Дан. 9, 25–27).

      4. Седмица (шабуа) – семилетие. Был указ Кира (см. 2 Пар. 36, 23; 1 Езд. 1, 2–4; 6, 3–5), второй указ – Дария Гистаспа, третий указ – для Ездры Артаксеркса Долгорукого на седьмом его году, а это, по канону царей, был 296 год от основания Рима или 458 год до Р. Х., а 69 седмин, или 483 год, до Христа Владыки приходятся на 779 год от основания Рима.

      5. И Крещение Иисуса Христа во Иордане – Его явление народу – было в пятнадцатый год правления Тиверия Кесаря, как объявлено Архангелом Гавриилом (см. Лк. 3, 1).

      Смерть Христова упразднила ветхозаветное богослужение: и жертву, и приношение. Проповедь Евангелия язычникам, и Новый Завет, и летоисчисление – от Рождества Христова.

      6. Итак, дает Господь Сам вам знамение: се, Дева во чреве зачнет и родит сына, и наречеши имя ему Еммануил (Ис. 7, 14).

      7. И ты, Вифлееме, доме Ефрафов, еда мал еси, еже быти в тысящах иудиных? Из тебе бо мне изыдет Старейшина, еже быти в князя во Израили, исходи же его из начала от дний века, – говорит пророк о месте рождения Мессии (Мих. 5, 2).

      8. А пророк Исаия говорит о проповеди Иисуса Христа: Рцыте дщери сионове: се, Спаситель твой грядет, имеяй с собою мзду и дело Свое пред лицем Своим