Русь изначальная. Юлий Шанс

звестные факты – намеренно искажены). Рассмотрим ниже самые распространенные и наиболее аргументированные из этих гипотез.

      Первая русская летопись «Повесть временных лет» была написана монахом Нестором в 1110-1118 годах в Киево-Печерском монастыре. Монах исходил как из устных преданий, передававшихся из поколения в поколения и исторических письменных источников в самом монастыре, сопоставляя и сверяя их между собой. Монах повествовал о событиях с библейских времен до 1113 года. Учёным-лингвистом Шахматовым было выявлено, что у этой летописи были предшественники. Однако, это первая достоверно подтверждённая русская летопись. Она несколько раз переписывалась, оригинал был утрачен. Шахматов не без оснований, полагает, что, по ходу переписки, в летопись вносились значительные изменения. Действительно, после смерти князя Святополка Изяславича в 1113 году, монах Сильвестр из Михайловского Выдубицкого монастыря по поручению Владимира Мономаха вновь переписывает «Повесть временных лет» (доведя рассказ до 1117 года), чтобы обосновать притязания Мономаха, женатого на дочери последнего англо-саксонского короля Гаральда, на великокняжеский престол. Пробелы в повествовании были заполнены заимствованиями из византийских хронографов типа Георгия Амартола и из народных преданий (например, из рассказа о мести Ольги древлянам), 1 а также из английских источников. 2

      Самой древней переписью летописи Нестора, дошедшей до наших дней является Лаврентьевская рукопись1377 года, по имени её создателя монаха Лаврения, в которую он добавил хронику событий Северо-Восточной Руси до 1305 года. Книга написана на «хартии» – пергаменте из обработанной особым образом телячьей коже. Летопись была написана либо в Рождественском монастыре г.Владимира (некоторые историки полагают что в Благовещенском монастыре Нижнего Новгорода). Известна также более поздняя Ипатьевская перепись, обнаруженная в начале XV века нашим историком Карамзиным Н.М. в библиотеке Ипатьевского монастыря в Костроме, которая ценна тем, что в нее добавлена хроника событий в Киеве, Галиче и Волыни до 1292 года. Имеются и другие переписи летописи Нестора.

      Cогласно «Повести временных лет», Русь, как государство, возникло в 862 году, когда вожди русских племен призвали к себе на правление варяга – скандинавского принца Рюрика. Согласно летописи, такой шаг был предпринят, чтобы прекратить бесконечную междоусобную борьбу вождей русских племен за лидерство, ибо правитель-чужеземец уравнивал их всех, так что никому не было особо обидно, что позволило бы навести порядок в русских землях.

      Запись летописи за 862 год гласит: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: ‘Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву’. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: ‘Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, да пойдете княжить и володеть нами’».

      То есть, из летописной записи также следует, что первоначально варяги пришли к русским племенам чтобы наложить на них дань, но были побеждены и прогнаны. А затем наши предки обратились к другому племени варягов (по логике не к тому, которое на них напало), которое называлось «Русь», что и дало впоследствии имя всему государству.

      Художник Васнецов В.М. в 1909 году запечатлел свое видение момента встречи Рюрика на холсте в картине «Призвание варягов»:

      Изображение взято с сайта https://ru.wikipedia.org и, согласно международному и российскому законодательству, свободно от лицензионных ограничений на публикацию в связи с тем, что с момента смерти автора в 1926 году прошло более 80 лет.

      Рюрик Ютландский (Ютландия – полуостров в Дании) пришел со своей дружиной и двумя братьями. «И сел старший, Рюрик, в Новгороде, а Синеус на Белоозере, Трувор в Изборске». Нужно сказать, что поскольку даже для варягов имена братьев Синеус и Трувор звучат экзотично, то есть мнение, что они представляют собой искаженные летописцем фразы из древненорманского языка “sine hus” и “thru varring” – со своим домом (родными и слугами) и верным войском. Рюрику действительно удалось прекратить междоусобные княжеские войны, навести порядок и объединить племена и княжества и восстановить порядок.

      Вообще, все теории происхождения Руси можно разделить на три группы. Группу теорий, которая заявляет, что приглашенный Рюрик был иностранцем из Скандинавии, и что именно он со своей дружиной и свитой сформировал из «неорганизованных» славянских племен государство Русь, называют «норманнской». Норманны – это обобщенное название соседствующих скандинавских народов в Северной Прибалтике – шведов, датчан и норвежцев, опустошавших с VIII по XI век морскими разбойничьими набегами Западную Европу и восточнославянские земли. Поэтому «норманнская» группа разбивается на три почти идентичные версии, которые различаются лишь тем, был ли Рюрик шведом, датчанином или норвежцем. За лихими «налетчиками» из-за моря закрепилось

1

Конт Франсис "Хронология российской истории".

2

Миролюбов Ю.П. «Сакральное Руси»