Окаянное время. Россия в XVII – середине XVIII века. Борис Керженцев

конца XVI – начала XVII века[15].

      Подобные утверждения, конечно, преувеличены в первую очередь потому, что на Соборе 1551 года, так же, как и на любом другом церковном соборе в России вплоть до середины XVII века, никогда не принималось решений, которые хоть в чем-то противоречили бы канонам первых семи Вселенских соборов. «Национальный культ» не мог возникнуть уже потому, что участники Собора строго придерживались общецерковных правил и им в голову не могло прийти отступить от них и начать творить какие бы то ни было новые. Единственное, что было сделано – предпринята удачная попытка упорядочения и организации национальной церковной жизни в соответствии с учением Вселенской церкви. Необходимость в этом назрела давно. История христианства на Руси насчитывала к тому времени шесть столетий, русская земля была прославлена многими подвижниками веры, святыми, мучениками. Был накоплен свой бесценный духовный опыт, были известны и пережиты свои духовные болезни. Все это требовало внимательного пересмотра, чтобы оставить здоровое и отсечь вредное, наносное.

      В результате кропотливой работы, проведенной митрополитом Макарием и его помощниками еще до Собора 1551 года, было сделано многое. Не мания изоляционизма, а забота о душевном спасении паствы двигала организаторами Собора, когда они предостерегали православных от некоторых заблуждений и провозглашали требование благочестивой жизни, напоминали о твердом исполнении предписанных Церковью правил и обрядов.

      Примечания

      1

      Лозинский С. История папства. – М., 1986. С. 287.

      2

      Лозинский С. История папства. – М., 1986. С. 61.

      3

      Шоню П. Цивилизация классической Европы. – Екатеринбург, 2005. С. 8.

      4

      Кардиналу Ришелье разногласия с протестантами не помешали поддержать в Тридцатилетней войне кальвинистов Соединенных Провинций и лютеран Швеции против католических Испании и Австрии. Причем уже после того как все участники войны заключили мир, католические державы, Франция и Испания, воевали друг с другом еще больше 10 лет, до 1659 года. (Здесь и далее – примечания автора.)

      5

      Дживелегов А.К. Начало итальянского Возрождения. – М., 1908, С. 7.

      6

      Дживелегов А.К. Начало итальянского Возрождения. – М., 1908, С. 7.

      7

      Дживелегов А.К. Начало итальянского Возрождения. – М., 1908, С. 84.

15

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. – М., 1993. С. 230, 248.