Эрос и мораль. Николай Бердяев

из книги, представляющей «опыт религиозной философии общественности».

      2

      См. мою статью «О новом религиозном сознании» из сборника «Sub specie aeternitatis».

      3

      Выражение Гегеля.

      4

      У Вл. Соловьева очень интересна религиозно-философская концепция мировой души как вечной женственности. Против Соловьева можно было бы возразить, что это слишком мужская философия и религия. Для женщин эротическое отношение к Божеству должно окрашиваться в цвет культа вечной мужественности. Не обращается ли Божество разными своими сторонами к разным человеческим полам? В «Смысле любви» он говорит: «Абсолютная норма есть восстановление целостности человеческого существа, и нарушается ли эта норма в ту или другую сторону, в результате во всяком случае происходит явление ненормальное, противоестественное. Мнимо-духовная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное, ибо отделение духовного от чувственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятия временного в вечное. Ложная духовность есть перерождение, спасение, воскресение».

      5

      С ложным ощущением личности связано также превращение мужчины в женщину. И тут скрывается кризис рода.

      6

      К этому взгляду был близок Рихард Вагнер.

      7

      Этим нисколько, конечно, не отрицается обязательность заботы о существующих детях.

      8

      Я придаю мало значения вопросу об избирательных правах женщин и не люблю женской политики, но думаю, что нельзя насильственно препятствовать женщинам добиваться прав.

      9

      В таинствах Диониса не было еще настоящей благодати и многое шло снизу, а не сверху.

      10

      Демонизм я вижу в попытке вызвать благодатное схождение Св. Духа механически-природным путем.