Сумерки идолов. Ecce Homo (сборник). Фридрих Ницше

ение выбегать на солнце стряхивать с себя ставшую тяжелой, слишком тяжелой серьезность. Тут хорошо всякое средство, тут всякий «случай» – счастливый случай. Прежде всего война. Война была всегда великим благоразумием слишком ушедших в себя, ставших слишком глубокими умов; даже полученная рана заключает в себе целебную силу. Изречение, происхождение которого я утаю от ученого любопытства, было издавна моей любимой поговоркой:

      increscunt animi, virescit volnere virtus[1].

      Другое выздоравливание, при случае более желательное для меня, есть выслеживание идолов… В мире больше идолов, чем реальностей: это мой «злой взгляд» на этот мир, это также мое «злое ухо»… Тут задавать вопросы молотом и, быть может, услышать в ответ тот знаменитый глухой тон, который говорит о вспученных внутренностях, – какой это восторг для человека, имеющего за ушами еще уши, – для меня, старого психолога и крысолова, перед которым должно звучать то именно, что хотело бы пребывать в безмолвии…

      Также и настоящее сочинение – заглавие выдает это – есть прежде всего отдых, солнечное пятно, прыжок в сторону, в праздность психолога. Быть может, также новая война? И будут выслежены новые идолы?.. Это маленькое сочинение есть великое объявление войны; что же касается выслеживания идолов, то на сей раз это не временные, а вечные идолы, к которым я здесь прикасаюсь молотом, как камертоном, – не существует вообще более старых, более уверенных, более надутых идолов… А также более пустых… Это не препятствует тому, что в них больше всего верят; да и говорят, особенно в важнейшем случае, отнюдь не идолы…

      Фридрих Ницше

      Турин, 30 сентября 1888,

      в день, когда была окончена первая книга «Переоценки всех ценностей»

      Изречения и стрелы

      1

      Праздность есть мать всей психологии. Как? разве психология – порок?

      2

      И самый мужественный из нас лишь редко обладает мужеством на то, что он, собственно, знает…

      3

      Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель[2]. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим – философом.

      4

      «Всякая истина однозначна»[3]. – Не двузначно ли это ложь? —

      5

      Я хочу раз навсегда не знать многого. – Мудрость полагает границы также и познанию.

      6

      В своем диком естестве отдыхаешь лучше всего от своей неестественности, от своей духовности…

      7

      Как? разве человек только промах Бога? Или Бог только промах человека? —

      8

      Из военной школы жизни. – Что не убивает меня, то делает меня сильнее.

      9

      Помогай себе сам: тогда поможет тебе и каждый. Принцип любви к ближнему.

      10

      Не надо проявлять трусости по отношению к своим поступкам! не надо вслед за тем бежать от них! – Угрызения совести неприличны.

      11

      Может ли осел быть трагичным? – Что гибнешь под тяжестью, которой не можешь ни нести, ни сбросить?.. Случай философа.

      12

      Если имеешь свое почему! жизни, то миришься почти со всяким как? – Человек стремится не к счастью; только англичанин делает это.

      13

      Мужчина создал женщину – но из чего? Из ребра ее бога – ее «идеала»…

      14

      Что? ты ищешь? ты хотел бы удесятерить себя, увеличить во сто раз? ты ищешь приверженцев? – Ищи нулей! —

      15

      Посмертных людей – меня, например, – хуже понимают, чем современных, но лучше слушают. Говоря точнее: нас никогда не поймут – и отсюда наш авторитет…

      16

      Среди женщин. – «Истина? О, вы не знаете истины! Разве она не покушение на все наши pudeurs[4]?»

      17

      Вот художник, каких я люблю, скромный в своих потребностях: он хочет собственно только двух вещей, своего хлеба и своего искусства, – panem et Circen[5]…

      18

      Кто не умеет влагать в вещи своей воли, тот по крайней мере все же влагает в них смысл: т. е. он полагает, что в них уже есть воля (Принцип «веры»).

      19

      Как? вы выбрали

1

души крепнут, доблесть расцветает от раны (лат.). Изречение Марка Фурия Бибакула, цитируемое Авлом Геллием (18, 11,4).

2

Ср.: Аристотель. Политика 1253а 29.

3

У Полилова: «"Всякая истина проста". – Не вдвойне ли это ложь?» Я вынужден был заменить «проста» на «однозначна», чтобы сохранить игру слов: «"Alle Wahrheit ist einfach". – Ist das nicht zwiefach еine Lüge?»

4

стыдливости (фр.).

5

хлеба и Цирцеи (лат.). Ницше обыгрывает выражение Ювенала (Sat. 10, 81) «panem et circenses» (хлеба и зрелищ).