Философские начала цельного знания. Владимир Сергеевич Соловьев

римский (лат.); священный царь (лат.) – со времени свержения царей в Риме – верховный жрец – Ред.), а и на самом деле.

      11

      священное от не-священного (лат.) – Ред.

      12

      О граде Божием (лат.) – главный труд бл. Августина – Ред.

      13

      После осуждения на Вселенском соборе в 1215 г., альбигойцы были разгромлены окончательно в крестовом походе в 1229 г. – Ред

      14

      Разумеется, этим не исчерпывается значение протестантства, которое было не только церковной, но и общерелигиозной реформой.

      15

      Нормальное же отношение есть то, при котором ни государство не служит народу, ни народ государству, а оба одинаково служат одному высшему началу.

      16

      Старый же социализм (первой половины текущего столетия) в некоторых своих школах старался слить духовное общество с экономическим, то есть, собственно, придать этому последнему значение первого, сделать из рабочего союза церковь, – нелепая попытка, которая привела только к комическим результатам.

      17

      Диалектическая необходимость перехода от господства авторитета к господству разума указана мною в сочинении "Кризис западной философии" в начале введения.

      18

      Так, например, в сочинениях аббата Гратри, в истории средневековой философии Штекля и др. (См., напр.: Gratry A. Cours de philosophie. Paris, 1864; см. прим. 10 к с. 9. – Ред.)

      19

      Уже по той причине, что действительное блаженство предполагает для себя вечность:

      Знай, для любви и для счастья мне нужно бессмертье,

      Вечности счастье просит, вечности требует жизнь…

      Эта тяжелая мысль над душой тяготеет,

      Сердце грызет, как змея, отравляет блаженство.

      (Чьи стихи, установить не удалось. – Ред.).

      20

      * благие пожелания (лат.) – Ред.

      21

      Ибо для этого нужно было бы ответить на вопрос, что должно быть; эмпирическая же наука знает только, что бывает, но первое, очевидно, не следует из второго, идеал не следует из действительности, цель не вытекает из факта.

      22

      Стихотворение А.К.Толстого "Против течения" – Ред.

      23

      стадо (лат.) – Ред.

      24

      Употребляю здесь слово "сила" для обозначения общего принципа, определяющего известный момент в историческом развитии человечества, оставляя в стороне вопрос, в чем состоит эта сила сама по себе.

      25

      Сочти все радости, что на житейском пире

      Из чаши счастия пришлось тебе испить,

      И согласись, что, чем бы ни был ты в сем мире,

      Есть нечто лучшее – не быть.

      (Чьи стихи, установить не удалось. – Ред.)

      26

      Наружный образ раба, доселе лежащий на нашем народе, жалкое положение России в экономическом и других отношениях не только не могут служить возражением против ее призва�