Израиль: политика, оккупация, конфликт. Михаил Ошеров

десятков тысяч "русских жен" арабов – палестинцев, проживающих в основном на оккупированных территориях.

      В конце 1980–х годов многие евреи хотели уехать из СССР. Очень неспокойно было в Баку, в Сумгаите, в Грозном, в Средней Азии. Люди готовы были ехать куда угодно. Сначала ехали по израильской визе – выезжали по ней из СССР, но до Израиля не доезжали, а просились в США. В 1989 году израильское руководство (страну тогда возглавлял премьер – министр Ицхак Шамир) эту лавочку прикрыло, и другого направления выезда из СССР по израильской визе, кроме как в Израиль, у советских эмигрантов, фактически, не осталось. Одним из главных организаторов этого «закрытия Америки» был тогдашний глава одной из израильских спецслужб «Лишкат ха кешер – Натив» Яков Кедми. Впрочем, американцы тоже не возражали – миллион новых эмигрантов был им в Америке не нужен. И поток еврейской эмиграции из СССР был направлен в Израиль. Вместе с евреями из СССР в Израиль приехало около 200 тысяч неевреев – русских, украинцев, белорусов, узбеков, татар, эстонцев. Приходиться делить людей по категориям, по национальностям – ничего не поделаешь. Так поступает израильское государство. У евреев тут одни права, у неевреев, или, иначе говоря, у гоев – другие. Евреи чувствовали себя ущемленными в СССР, а их нееврейские родственники не очень хорошо почувствовали себя в Израиле. В израильских паспортах в те годы указывалась национальность. Сейчас национальность не указывается, но у евреев в израильском удостоверении личности (теудат зеут) стоит дата рождения как по обычному календарю, так и по еврейскому, у неевреев – только по обычному календарю. Все вопросы, связанные с рождением детей, браками, разводами, смертью в Израиле отданы на откуп ортодоксальным раввинам. Института светского брака в Израиле практически не существует. Людям приходится ехать на Кипр или в Чехию, чтобы там пожениться, и только тогда израильское министерство внутренних дел признает этот брак. Такая поездка – недешевое удовольствие. В случае разводов просто непонятно. что делать. Дети, рожденные в таких браках, в случае матери – нееврейки записываются неевреями. Солдат – неевреев, погибших в армии за еврейскую страну, до последнего времени нельзя было хоронить на еврейских кладбищах. Нееврейскую вдову еврея могут не похоронить вместе с мужем. То есть, с одной стороны, государство Израиль приглашает эмигрировать даже внуков евреев (то есть достаточно одного деда – еврея среди четырех предков – государству Израиль нужны рабы), но с другой стороны раввины в государстве Израиль, которым государство отдало на откуп все вопросы брака и семьи, этих же самых людей евреями не считают, и, соответственно, не считают людьми… Это – очень большая проблема русской алии. Сколько страшных и неприятных историй, сколько поломанных судеб! Молодожены – два стопроцентных по крови еврея должны доказывать свою принадлежность к иудаизму. Отец – третье поколение еврея – имеет право на въезд в Израиль и на гражданство, а его сын – уже не имеет права на