Теория потенциальности как теория всего. Тео Ом

ческого нейтрализма (гипотетизма).

      Все книги о теомизме (theomism.ru/books) по отношению к настоящему произведению (hypothetism.xyz/books) являются лишь своеобразным прологом к ней, поэтому предполагается, что эти книги будут прочитаны читателем ранее настоящего сочинения, которое, впрочем, тоже является частью теомизма, но всегда только опосредованно (как часть гипотетизма), т. к. теория потенциальности – это в том числе производное от гипотезы гипотетичности, центральной гипотезы гипотетизма. Именно поэтому настоящее философское сочинение, хотя оно и разработано в рамках теомизма, в целом не считается, хотя и может считаться частью серии книг, посвященных теомизму, то есть не входит, хотя и может входить в т. н. теоканон, но все же представляет собой отдельную книгу: главную книгу философии в целом и нашей философии в особенности. Проще говоря, настоящее философское сочинение – это книга всех книг, magnum opus.

      Теомизм, как известно, является лишь своего рода прозрачной оберткой теории потенциальности, но теория потенциальности сама по себе не является частью теомизма. Теория потенциальности является частью теомизма только в силу того, что теомизм – это часть гипотетизма. Другими словами, теория потенциальности именно как теория per se может спокойно прожить и без теомизма. Теомизм – это лишь поэтическая оболочка теории потенциальности, однако без этой чудной дымчатой оболочки эта теория, как мы полагаем, будет неполной: поэзия ее дополняет, эстетизирует, придает ей определенный стиль и глубину.

      Письма с пожеланиями, предложениями или просто интересными мыслями и/или идеями, которыми вы хотели бы с нами поделиться по поводу настоящей книги или по любому иному поводу, прямо или косвенно связанному с теорией потенциальности, направляйте на [email protected].

      Посвящается всем, кто мечтал и мечтает объять необъятное и постичь непостижимое.

      Предисловие

      Обычно, когда говорят о теории всего (Theory of everything), как правило, имеют в виду физическую теорию всего (единую теорию поля, например), призванную объединить общую теорию относительности («теорию макромира») и квантовую механику («теорию микромира») в одну окончательную и безупречно красивую физико-математическую формулу (кот. в идеале должна уместиться на футболке), что в потенциальности должно объяснить все физические аспекты известной нам вселенной. Однако в настоящий момент физической теории всего актуально (фактически) не существует, поэтому можно предположить, что на сегодняшний день онтологический статус этой потенциальной теории – это статус потенциальный (гипотетический): физическая теория всего присутствует в физике как онтологическая возможность такой теории, как ее чистая потенция, которая ждет своего момента актуализации, воплощения, но вполне может случиться и так, что эта теория останется всегда только возможностью, вечной потенцией, ведь всегда есть вероятность того, что эту теорию не удастся никому придумать или открыть.

      Вместе с тем, теория всего – это не только научная теория, но и теория философская. На страницах Википедии, например, это различие дается в скобках: Theory of everything (philosophy). Философская теория всего в отличие от теории физической – это, как можно предположить, теория более абстрактная и более спекулятивная, как, впрочем, и сама философия, если ее сравнить с той же физикой, например, что в общем-то неудивительно, ведь языком физики является математика, а языком философии всего лишь обычные слова, преимущественно абстракции, такие как реальность, действительность, онтология, гносеология, познание, сознание, разум, бытие. Впрочем, и физика тоже не свободна от т. н. обычных (как и не совсем обычных) слов (представьте себе, к примеру, физику, в которой остались только физические формулы, и совсем не осталось слов – кто ее поймет?), да и само слово физика – это точно такая же абстракция (абстрактное понятие) как и философия, разум, бытие, сознание. Словом, физика и философия как отличны друг от друга, так и похожи друг на друга, похожи хотя бы в том, что главным инструментом-посредником и физики и философии – то, без чего их, как, впрочем, и нас невозможно представить – являются язык и речь, ведь любая информация доступна нам в виде слов, формул, символов и образов. Таким образом, можно сказать, что при помощи языка и речи (а также мышления и опыта) физики и философы исследуют окружающую нас реальность, добывая при этом ту или иную информацию той или иной степени качества, однако данные, полученные в ходе физических исследований, как правило, ценятся намного выше данных, полученных в ходе философских исследований, что, впрочем, нисколько неудивительно, ведь атомные бомбы, космические ракеты, сотовая и спутниковая связь, интернет, и многое-многое другое, чем богата современная цивилизация, были созданы благодаря усилиям именно физиков, а не философов, ведь физика в отличие от философии – практически применима. Философия, впрочем, и не претендует на практическую применимость (по крайней мере, не в том смысле как это происходит в случае с физикой), ибо философию волнуют куда более глобальные вопросы – вопросы познания, вопросы устройства и происхождения мира – и в этих поистине фундаментальных вопросах она порой так