Мистические ритмы истории России. Б. С. Романов

было, как думали многие, наступить царство антихриста. Царь Петр прибыл из-за границы в Москву 25 августа – за пять дней до этой даты. Не заезжая в Кремль, и не поклонившись, по обычаям предков, мощам чудотворцев, не постояв у гроба родителей в Архангельском соборе, он поехал в Немецкую слободу и полночи пировал у своего друга Лефорта… И пошли по Москве слухи…

      «Великий Петр был первый большевик, задумавший Россию перестроить, ее на дыбу вздернувший», – так, кажется, написал в 1918 году Максимилиан Волошин. Но еще А. С. Пушкин, тонко чувствовавший русскую историю и специально занимавшийся биографией Петра, сравнивал его с Робеспьером. Называл Петра «воплощенной революцией»[16]. После Волошина Н. А. Бердяев допускал сравнение «между Петром и Лениным, между петровским переворотом и большевистским». В наше время Я. А. Гордин в своей книге «Меж рабством и свободой», касаясь религиозной политики петровского и советского периодов, также отмечал, что «в русской истории у Петра-богоборца есть только один аналог – Ленин»[17]. Тем, кто хотел бы подробнее узнать о темных, антихристианских и антинародных сторонах правления Петра, можно посоветовать прочитать подробный очерк Ольги Чайковской «Великий царь или антихрист» в мартовском номере журнала «Звезда» за 2001 год.

      Во времена самого Петра в народе царя открыто называли «антихристом»; ходили слухи, что за границей «царя подменили на немца поганова или жидовина из колена Данова». Некоторые образованные противники Петра специально собирали все библейские свидетельства о грядущем антихристе; особенно яростно и открыто доказывал это переписчик старинных книг Григорий Талицкий. Он написал даже целый трактат «О пришествии в мир антихриста и о скончании века». Григорий был, конечно, схвачен «государевыми людьми» и умер под пытками: его поджаривали как кабана на медленном огне. Подробнее обо всем, что связано с легендами о Петре-антихристе, можно прочитать, например, в книге Н. Синдаловского «История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах»[18], но и сказанного здесь достаточно, чтобы представить себе размах этой темы в последний год XVII века. Она вновь усилилась с началом строительства Санкт-Петербурга.

      Как известно, на Тайной вечере, накануне Страстной Пятницы, Иисус Христос предсказал Петру, что тот трижды отречется от него до утра (до первого крика петуха) – так и случилось. А ведь Санкт-Петербург – город трех революций и трижды менял свое название: стал Петроградом в 1914 году (действительно, еще «до крика петуха» в 1917 году), затем Ленинградом в 1924-м и вновь вернул себе первоначальное имя в 1991 году! – Удивительные совпадения, не правда ли?

      ВСАДНИК И ЗМЕЯ

      С лета 1724 года Петр I тяжело болел. В первых числах октября того года он еще и жестоко простудился, помогая вытащить севший на мель близ Лахты бот с солдатами. После этого он слег и уже не оправился до самой кончины 28 января (8 февраля н. с.) 1725 года. Хорошо известно, что утром 27-го Петр, когда

16

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 10 томах. 1978. Т. 8. С. 104.

17

Гордин Я. А. Меж рабством и свободой. СПб.: Пушкинский Фонд, 2005.

18

Синдаловский Н. История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах. СПб., 1997.