Хиромантия. Отсутствует

вызвал в воображении своем фотографию пейзажа.

      Придет время, когда, не входя в область метафизики, сумеют объяснить эти непонятные загадки, разгадку которых знали, как они утверждают, каббалисты.

      Электричество есть одна из вероятных причин возбуждения нервов, устремляющихся к головному мозгу. Сомнамбулы могут видеть изображение местности, куда магнетизм направляет их деятельность; они видят, не теряя сознания, как во сне, видят наяву с помощью скрытого электрического тока, направленного на них волей магнетизера; пространства не существует для электричества. Это внутреннее зрение может быть приведено в действие и во время бодрствования, когда мысль сосредотачивается на одном пункте; для этого необходимо отвлечь чувства от всего окружающего, и в этом случае употребляют в помощь какого-нибудь постороннего деятеля, воду, огонь или кофейную гущу. Стакан воды, кофейная гуща, куда человек устремляет все свое внимание, совершенно отвлекают его от всего окружающего.

      Мы видели Генриха Делажа, который первым серьезно увлекся в Париже мистицизмом; он возобновил эти забытые опыты; с помощью своей воли он ясно видел в стакане воды пейзажи, дома, внутренность жилищ, даже в странах, самых отдаленных, и приводил в такое же состояние особ нервной конституции, на которых он для этого только устремлял свой взгляд, и они получали способность видеть в воде отдаленные вещи.

      Сосредотачивая все их внимание, он приводил их в состояние сомнамбулизма.

      Примечания

      1

      Этюды об электричестве.

      2

      Platon. Phoedon. Т. 1. С. 78.

      3

      Ciceron. De Nat. Deor. Кн. 1. Т. 2. С. 407.

      4

      Anaxagore. Ар. Plut. deplac. philos. К. 1. Кн. 7. Т. 2. С. 881.

      5

      Poetoe minores Groei, p. 458 (Cantabrig. 1671).

      6

      Ballanche. Essais de palingenesie sociale. Т. IV. P. 498 (Geneve. 1830).

      7

      Dogme et rituel de la haule magie. P. 79—155.

      8

      Мы заметим здесь, не говоря еще о хиромантии, что ноготь гиппократический, который означает расположение к чахотке, находится не на среднем пальце Сатурна, означающем назначение судьбы, но на указательном пальце, который изображает божество, то есть волю Божию.

      9

      Chimie nouvelle. P. 326–327, 329–330.

      10

      Dupuis. Origine des cuites, P. 340, 1821.

      11

      Dupuis. Origine des cuites. P. 71, 1821.

      12

      Dogme et rituel de la haute magie. P. 110.

      13

      Там же. P. 28.