Illuminationes. Эдуард Лимонов

И сказал человек: «Она на сей раз кость от моих костей и плоть от моей плоти. Ее будут называть женщиною, ибо от мужчины взята она. (24) Поэтому оставит мужчина своего отца и свою мать и прилепится к своей жене, и они будут единой плотью».

      ()(25) И они были оба нагими, человек и его жена, и не стыдились.

      Так вот заканчивается вторая глава, во всем, что касается сотворения человека, противоречащая первой главе. В довершение всего, в 24-й строфе появляются некие отец и мать, хотя на всей земле в тот момент только Первочеловек и его женщина. У них даже пупков нет. Их Бог создал. И кто к кому прилепится, если Первочеловек в известном смысле – отец первой женщины, от него она взята? Но суть не в этой несуразице, а в том, что Книга Бытия излагает сразу две версии сотворения человека: по образу и подобию Бога и из праха, куда нужно было вдыхать дух жизни.

      ()Куран – священная книга мусульман.

      ()Сура VII, строфа 54. Воистину, ваш Господин есть Аллах, кто создал небеса и землю в шесть периодов времени, и Он тверд во власти; Он бросает покрывало ночи на день, который преследует без отдыха, и Он создал солнце и луну и звезды и сделал их послушными Своему повелению. Воистину, Он Творец и Повелитель, благословен Аллах, Господин миров.

      ()Сура XXIII, строфы 12–14.

      ()(12) И действительно, Мы создали человека из экстракта глины.

      ()(13) Затем Мы сделали его маленьким зерном в крепком охранительном месте.

      ()(14) Затем Мы сделали зерно комком крови, затем Мы сделали комок крови куском плоти, затем Мы вделали в кусок плоти кости, затем Мы покрыли кости плотью. Затем Мы потворствовали это вырасти в другое творение, так что будь благословен Аллах, наилучший из создателей!

      ()Сура XV, строфы 26–35.

      ()(26) И действительно, Мы создали человека из глины, что обладает сильным звуком, из черной грязи, слепленной в форму.

      ()(27) А до того Мы создали джиннов из очень горячего огня.

      ()(28) И тогда ваш Господин сказал ангелам: «Воистину, я намерен создать смертного из сущности черной грязи, слепленной в форму.

      ()(29) Когда же Я закончил его делать и вдохнул в него Мой дух, то (ангелы) упали перед ним, повинуясь ему».

      ()(30) И ангелы повиновались Ему, все вместе.

      ()(31) Но Иблис нет, он отказался быть с теми, кто выказал повиновение.

      ()(32) Аллах сказал: «О Иблис! Какое извинение ты имеешь не быть с теми, кто высказывает повиновение?»

      ()(33) Иблис сказал: «Я не такой, чтобы поклоняться смертному, которого Ты создал из существа черной грязи, слепленной в форму».

      ()(34) Аллах сказал: «Тогда уходи отсюда, потому что точно ты отправляешься прочь,

      ()(35) и, воистину, да лежит на тебе проклятие до Судного дня».

      Комментирую, что Иблис именно и есть джинн в строфе 27, которого Аллах создал из очень горячего огня.

      Итак, резюмируем: в иудаизме и в христианстве общая для них Книга Бытия дает сразу два варианта создания человека.

      Первый: по версии главы 1 Библии-Торы Бог создал человека последним, по образу и подобию Своему (непонятно, речь идет о внешнем облике? Либо о внутреннем устройстве?). Создал сразу самца