El ministerio de las publicaciones. Elena G. de White

que aho­ra es­tán re­la­cio­na­dos con nues­tras im­por­tan­tes ins­ti­tu­cio­nes. Al­gu­nos po­seen ras­gos va­lio­sos de ca­rác­ter, mien­tras que al mis­mo tiem­po ma­ni­fies­tan una las­ti­mo­sa ca­ren­cia de otros. Su ca­rác­ter ne­ce­si­ta te­ner un mol­de di­fe­ren­te, uno que sea con­for­me a la se­me­jan­za de Cris­to. To­dos de­ben re­cor­dar que to­da­vía no han al­can­za­do la per­fec­ción, y que la obra de la edi­fi­ca­ción del ca­rác­ter to­da­vía no es­tá ter­mi­na­da. Si an­du­vie­sen en pos de ca­da ra­yo de luz da­do por Dios; si se com­pa­ra­ran a sí mis­mos con la vi­da y el ca­rác­ter de Cris­to, se da­rían cuen­ta que fa­lla­ron en cum­plir los re­que­ri­mien­tos de la sa­gra­da Ley de Dios y pro­cu­ra­rían ha­cer­se per­fec­tos en su es­fe­ra, así co­mo Dios es per­fec­to en la su­ya. Si es­tos hom­bres se hu­bie­sen da­do cuen­ta de la im­por­tan­cia de es­tas co­sas, hoy es­ta­rían mu­cho más avan­za­dos de lo que es­tán en su es­ta­do ac­tual, y mu­cho me­jor ca­li­fi­ca­dos pa­ra ocu­par pues­tos de con­fian­za. Du­ran­te es­tas ho­ras de prue­ba de­ben bus­car la per­fec­ción de ca­rác­ter. De­ben apren­der dia­ria­men­te de Cris­to...

      Los hom­bres a quie­nes Dios ha vin­cu­la­do con sus ins­ti­tu­cio­nes no de­ben pen­sar que, por el me­ro he­cho de ocu­par pues­tos de res­pon­sa­bi­li­dad, ya no tie­nen que me­jo­rar. Si han de ser hom­bres re­pre­sen­ta­ti­vos, guar­dia­nes de la obra más sa­gra­da que se ha­ya en­co­men­da­do a los mor­ta­les, de­ben adop­tar la po­si­ción de apren­di­ces. No de­ben sen­tir­se au­to­su­fi­cien­tes ni en­greí­dos. De­be­rían siem­pre dar­se cuen­ta de que es­tán pi­san­do sue­lo sa­gra­do. Hay án­ge­les de Dios lis­tos pa­ra aten­der­los, y de­ben es­tar con­ti­nua­men­te en con­di­ción de re­ci­bir luz e in­fluen­cias ce­les­tia­les, por­que de no ser así, no es­tán más pre­pa­ra­dos pa­ra la obra que los in­cré­du­los (TI 5:525, 526).

      El mun­do ob­ser­va las ins­ti­tu­cio­nes ad­ven­tis­tas­.–Re­cuer­den los que es­tán re­la­cio­na­dos con las ins­ti­tu­cio­nes del Se­ñor que Dios es­pe­ra ha­llar fru­tos en su vi­ña. Pi­de una co­se­cha en pro­por­ción a las ben­di­cio­nes que con­ce­de. Los án­ge­les del cie­lo han vi­si­ta­do ca­da lu­gar don­de las ins­ti­tu­cio­nes de Dios es­tán es­ta­ble­ci­das, y mi­nis­tra­do en ellas. La in­fi­de­li­dad es en es­tas ins­ti­tu­cio­nes un pe­ca­do ma­yor que en otra par­te, por­que ejer­ce ma­yor in­fluen­cia que en cual­quier otro lu­gar. La in­fi­de­li­dad, la in­jus­ti­cia, la com­pli­ci­dad con el mal im­pi­den que la luz de Dios res­plan­dez­ca en los ins­tru­men­tos del Se­ñor.

      El mun­do ob­ser­va, lis­to pa­ra cri­ti­car con pers­pi­ca­cia y se­ve­ri­dad vues­tras pa­la­bras, vues­tras ac­cio­nes y vues­tros asun­tos co­mer­cia­les. A to­dos los que de­sem­pe­ñan un pa­pel en re­la­ción con la obra del Se­ñor se los vi­gi­la y pe­sa en la ba­lan­za del jui­cio hu­ma­no. De­jan cons­tan­te­men­te im­pre­sio­nes fa­vo­ra­bles o des­fa­vo­ra­bles a la re­li­gión de la Bi­blia en el áni­mo de to­dos aque­llos con quie­nes tra­tan.

      El mun­do mi­ra pa­ra ver qué fru­tos lle­van los que pro­fe­san ser cris­tia­nos. Tie­ne de­re­cho a ha­llar fru­tos de ab­ne­ga­ción y sa­cri­fi­cio en aque­llos que ase­ve­ran creer la ver­dad (JT 3:184, 185).

      La mun­da­na­li­dad des­ca­li­fi­ca pa­ra car­gos de con­fian­za.–El Hno. P ha si­do ben­de­ci­do con ha­bi­li­da­des que, si las hu­bie­ra con­sa­gra­do a Dios, lo ha­brían ca­pa­ci­ta­do para ha­cer mu­cho bien. Tie­ne una men­te des­pier­ta. Com­pren­de la teo­ría de la ver­dad y los re­que­ri­mien­tos de la Ley de Dios; pe­ro no ha apren­di­do en la es­cue­la de Cris­to la hu­mil­dad y man­se­dum­bre que lo con­ver­ti­rían en un hom­bre del cual se pue­da de­pen­der pa­ra ocu­par un pues­to de con­fian­za. Ha si­do pe­sa­do en las ba­lan­zas del san­tua­rio y ha­lla­do fal­to. Ha re­ci­bi­do gran luz en for­ma de ad­ver­ten­cias y re­pren­sio­nes; pe­ro no les ha pres­ta­do aten­ción; ni si­quie­ra ha vis­to la ne­ce­si­dad de cam­biar su ma­ne­ra de com­por­tar­se...

      La cruz de Cris­to ha si­do pre­sen­ta­da al Hno. P, pe­ro él la ha re­cha­za­do por­que re­pre­sen­ta ver­güen­za y opro­bio en lu­gar de ho­nor y ala­ban­za del mun­do. Je­sús lo ha lla­ma­do una y otra vez: “To­ma la cruz y sí­gue­me, pa­ra que seas mi dis­cí­pu­lo”. Pe­ro otras vo­ces lo han es­ta­do in­vi­tan­do en la di­rec­ción del or­gu­llo y las am­bi­cio­nes mun­da­na­les; y él ha es­cu­cha­do esas vo­ces por­que el es­pí­ri­tu de ellas es más agra­da­ble pa­ra el co­ra­zón na­tu­ral. Se ha apar­ta­do de Je­sús, se ha di­vor­cia­do de Dios pa­ra abra­zar el mun­do...

      La unión del Hno. P con el mun­do ha re­sul­ta­do en una tram­pa pa­ra él y tam­bién pa­ra otros. Oh, ¡cuán­tos tro­pie­zan por cau­sa de vi­das co­mo la su­ya! Tie­nen la idea equi­vo­ca­da de que des­pués de dar los pri­me­ros pa­sos en la con­ver­sión –arre­pen­ti­mien­to, fe y bau­tis­mo–, eso es to­do lo que se re­quie­re de ellos. Pe­ro es­te es un error fa­tal. La du­ra lu­cha por con­quis­tar el yo, por la san­ti­dad y el cie­lo, es una lu­cha que du­ra to­da la vi­da. No hay tre­gua en es­ta gue­rra; el es­fuer­zo de­be ser con­ti­nuo y per­se­ve­ran­te. La in­te­gri­dad cris­tia­na de­be bus­car­se con in­can­sa­ble ener­gía y man­te­ner­se con pro­pó­si­to fir­me y de­ci­di­do.

      Una ex­pe­rien­cia re­li­gio­sa ge­nui­na se de­sa­rro­lla e in­ten­si­fi­ca. El pro­gre­so con­ti­nuo, el co­no­ci­mien­to cre­cien­te de la Pa­la­bra de Dios y su apli­ca­ción con po­der, son el re­sul­ta­do na­tu­ral de una co­ne­xión vi­va con Dios. La luz del san­to amor au­men­ta­rá su res­plan­dor has­ta al­can­zar el bri­llo del día per­fec­to (Prov. 4:18). El Hno. P tu­vo el pri­vi­le­gio de te­ner una ex­pe­rien­cia co­mo es­ta; pe­ro no ha te­ni­do el acei­te de la gra­cia en su lám­pa­ra, y su luz se ha es­ta­do apa­gan­do. Si no efec­túa pron­to un cam­bio de­ci­di­do, lle­ga­rá al pun­to en que nin­gu­na ad­ver­ten­cia o rue­go po­drán sur­tir efec­to so­bre él. Su luz se apa­ga­rá y él que­da­rá en ti­nie­blas, y que­da­rá aban­do­na­do a la de­ses­pe­ra­ción (TI 5:387-389).

      Los que no son con­sa­gra­dos de­bie­ran se­pa­rar­se de la obra­.–No de­bie­ra con­ser­var­se en una ins­ti­tu­ción del Se­ñor, cual­quie­ra que sea, a na­die que en un mo­men­to di­fí­cil no com­pren­da que es­tas ins­ti­tu­cio­nes son sa­gra­das. Si los em­plea­dos no en­cuen­tran pla­cer en la ver­dad, si su re­la­ción con la ins­ti­tu­ción no los ha­ce me­jo­res, si no crea en ellos nin­gún amor por la ver­dad, en­ton­ces, des­pués de un tiem­po de prue­ba su­fi­cien­te, se­pá­ren­los de la obra, por­que su im­pie­dad y su in­cre­du­li­dad ejer­cen una in­fluen­cia so­bre los de­más. Por su me­dio, los ma­los án­ge­les tra­ba­jan pa­ra des­viar a quie­nes in­gre­san en la ins­ti­tu­ción co­mo apren­di­ces. De­ben te­ner co­mo apren­di­ces a jó­ve­nes pro­mi­so­rios que amen a Dios. Pe­ro si los po­nen con otros que no tie­nen amor por Dios, es­tán cons­tan­te­men­te ex­pues­tos al pe­li­gro por es­ta in­fluen­cia irre­li­gio­sa. Los es­pí­ri­tus mun­da­nos, los que se en­tre­gan a la ma­le­di­cen­cia, los que se de­lei­tan en con­ver­sar de las fal­tas aje­nas