Сила Стихий. Раскрытие и познание. Ксения Меньшикова

то же, что и он. Но поскольку целитель всё-таки уже не вполне человек, а маг, он может не только выделить некоторые свои ощущения и сделать их более выпуклыми, чем другие, но и верно их интерпретировать. Сами понимаете, что, не будучи изначально в состоянии пустоты, это сделать весьма проблематично: ведь одно состояние непременно наложится на другое и возникнет неизбежное искажение, а значит, и неверная диагностика.

      Поэтому запомним первое правило целительства: мастерство мгновенного обнуления. Эта способность может быть врождённой, но такому мастерству можно и научиться, чем занимались практикующие на предыдущем этапе работ.

      Однако в целительстве есть ещё одно правило, но оно имеет отношение уже к природной специфике свойств сознания целителя. Это такая особенность, которой, увы, научиться невозможно. Она либо есть, либо нет. Вот об этом особенном свойстве и пойдёт речь дальше.

      Истинных целителей рождается крайне мало. Не всякий объявляющий себя целителем на самом деле является таковым. Потому что у истинного целителя есть в психике одна странность, которая и предопределяет его дальнейший путь: целитель не может воспринимать болезнь иначе, чем своего природного врага. Это такое животное чувство, которое невозможно игнорировать или стереть из ментала никакими установками. Враг должен быть уничтожен. Смотреть по-другому на неправильность этого мира с позиции взгляда на болезнь он просто физически не способен. Как чистюля не может пройти мимо брошенной бумажки. Как женщина с обострённым материнским синдромом не может не реагировать на плач ребёнка. Так и истинный целитель – он не может пройти мимо болезни, не может игнорировать её присутствие.

      Это качество сознания в целителе присутствует всегда, берётся ниоткуда и уходит в никуда. По наследству оно не передаётся, хотя единично такие случаи бывали, но это не система. Это дар от магии, который исходит от неё и ею же забирается обратно. Дар, как специфическая программа сознания, свойство души, которое способно подчинить себе все другие программы разума, все другие душевные особенности и предпочтения. Истинному целителю совершенно всё равно, платят ему за его деяния или не платят, просят его решить вопрос или не просят. Он физически не может пройти мимо «неправильности», его перекручивает от несовершенства реальности и от искажения проявленного бытия, каковое олицетворяет собою болезнь.

      Эгрегориальное пространство и люди, обременённые морально-этическими нормами, на такого человека всегда смотрели и будут смотреть как на дурачка. Потому что мотив, который им движет, эгрегориально зависимым людям непонятен совсем. Целитель не алчет славы, не гонится за богатством, не ищет защиты и поддержки сильных мира сего. То есть не добивается всего того, чего можно достичь, если делать свой талант или какую-то другую особенность личности более выпуклой, более феноменальной, чем у всех прочих, и правильно её показывать. Так всегда поступают те, кто живёт под эгрегорами, следует эгрегориальной